大津巴布韋遺址的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘揭開了南部非洲古代文明的神秘面紗。閱讀下列材料：
材料一：通過麥克維爾、湯普森等學(xué)者對(duì)大津巴布韋遺址及相關(guān)遺址的考察和研究，可以對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)有個(gè)粗略的了解。在古城附近及今津巴布韋東部山區(qū)的英湯加，都發(fā)現(xiàn)古代的梯田和用于灌溉的水井和水渠；在大津巴布韋衛(wèi)城外一堆垃圾遺物中發(fā)現(xiàn)了大量骨頭，其中95%是牲畜骨頭，這類牲畜骨頭在其他遺址中也有發(fā)現(xiàn)；從遺址中發(fā)掘出了阿拉伯玻璃、近東陶瓷、印度串珠等，還有數(shù)百片中國(guó)瓷器的殘片；富人的茅屋一般建于山頂，更加高大堅(jiān)固，屋外還有圍墻。
--摘編自艾周昌主編《非洲黑人文明》材料二：麥克維爾的調(diào)查結(jié)論遭到了“腓尼基”派的極大憤怒和否決，致使英國(guó)協(xié)會(huì)在二十五年后決定委托湯普森博士進(jìn)行第二次的探險(xiǎn)。湯普森最后的結(jié)論說：“檢查了從各個(gè)角落收集來的全部已有的證據(jù)之后，還沒有一件是不符合班圖根源和中世紀(jì)時(shí)期這種論據(jù)的?！彼龍?jiān)決不同意一再提出的調(diào)和性意見，即“津巴布韋及其同類的建筑是當(dāng)?shù)氐墓と嗽谝粋€(gè)優(yōu)秀的外來種族或監(jiān)督者指導(dǎo)下修建的”。她認(rèn)為這兒也許有外國(guó)的影響；但是，修建者都是非洲人，他們所屬的國(guó)家仍是非洲的。
--摘編自巴茲爾?戴維遜《古老非洲的再發(fā)現(xiàn)》
完成下列要求：
（1）推測(cè)是一種對(duì)未知現(xiàn)象作嘗試性、合理性解釋的思維方法。據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，推測(cè)大津巴布韋文明的社會(huì)經(jīng)濟(jì)特征。
（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出麥克維爾的調(diào)查結(jié)論。據(jù)材料二，概括湯普森堅(jiān)持的主要觀點(diǎn)，分析有人一再提出“調(diào)和性意見”的原因。
（3）據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，麥克維爾和湯普森等人對(duì)大津巴布韋的研究體現(xiàn)出怎樣的科學(xué)精神？