閱讀下面的文字，完成下列小題。
材料一：
      在藝術(shù)創(chuàng)作中，往往有一個(gè)重復(fù)和變化的問題。只有重復(fù)而無變化，作品就必然單調(diào)枯燥；只有變化而無重復(fù)，就容易陷于散漫零亂。在有“持續(xù)性”的作品中，這一問題特別重要。我所謂的“持續(xù)性”，有些是時(shí)間的持續(xù)，有些是在空間轉(zhuǎn)移的持續(xù)。但是由于作品或者觀賞者由一個(gè)空間逐步轉(zhuǎn)入另一空間，所以同時(shí)也具有時(shí)間的持續(xù)性，成為時(shí)間、空間的綜合的持續(xù)。
      音樂就是一種時(shí)間持續(xù)的藝術(shù)創(chuàng)作。我們往往可以聽到在一首歌曲或者樂曲從頭到尾持續(xù)的過程中，總有一些重復(fù)的樂句、樂段——或者完全相同，或者略有變化。作者通過這些重復(fù)而取得整首樂曲的統(tǒng)一性。
      舞臺(tái)上的藝術(shù)大多是時(shí)間與空間的綜合持續(xù)。幾乎所有的舞蹈都要將同一動(dòng)作重復(fù)若干次，并且往往將動(dòng)作的重復(fù)和音樂的重復(fù)結(jié)合起來，但在重復(fù)之中又給以相應(yīng)的變化；通過這種重復(fù)與變化以突出某一種效果，表達(dá)出某一種思想感情。
材料二：
      宋朝畫家張擇端的《清明上河圖》是我們熟悉的名畫。它的手卷的形式賦予它以空間、時(shí)間都很長的“持續(xù)性”。畫家利用樹木、船只、房屋，特別是那無盡的瓦壟的一些共同特征，重復(fù)排列，以取得幾條街道（亦即畫面）的統(tǒng)一性。當(dāng)然，在重復(fù)之中同時(shí)還閃爍著無窮的變化。不同階段的重點(diǎn)也螺旋式地變換著在畫面上的位置，步步引人入勝。畫家在你還未意識(shí)到以前，就已經(jīng)成功地以各式各樣的重復(fù)把你的感受的方向控制住了。
      上面所談的那種重復(fù)與變化的統(tǒng)一在建筑物形象的藝術(shù)效果上起著極其重要的作用。古今中外的無數(shù)建筑，除去少數(shù)例外，幾乎都以重復(fù)運(yùn)用各種構(gòu)件或其他構(gòu)成部分作為取得藝術(shù)效果的重要手段之一。
      就以首都人民大會(huì)堂為例。它的藝術(shù)效果中一個(gè)最突出的因素就是那幾十根柱子。雖然在不同的部位上，這一列和另一列柱在高低大小上略有不同，但每一根柱子都是另一根柱子的完全相同的簡單重復(fù)。至于其他門、窗、檐、額等等，也都是一個(gè)個(gè)依樣畫葫蘆。這種重復(fù)卻是給予這座建筑以其統(tǒng)一性和雄偉氣概的一個(gè)重要因素，是它的形象上最突出的特征之一。
      歷史中最杰出的一個(gè)例子是北京的明清故宮。從已被拆除了的中華門（大明門、大清門）開始就以一間接著一間，重復(fù)了又重復(fù)的千步廊一口氣排列到天安門。從天安門到端門、午門又是一間間重復(fù)著的“千篇一律”的朝房。再進(jìn)去，太和門和太和殿、中和殿、保和殿成為一組“前三殿”與乾清門和乾清宮、交泰殿、坤寧宮成為一組的“后三殿”的大同小異的重復(fù)，就更像樂曲中的主題和“變奏”；每一座殿堂的本身也是許多構(gòu)件和構(gòu)成部分（樂句、樂段）的重復(fù)；而東西兩側(cè)的廊、廡、樓、門，又是比較低微的，以重復(fù)為主但亦有相當(dāng)變化的“伴奏”。然而整個(gè)故宮，它的每一個(gè)組群，每一個(gè)殿、閣、廊、門卻全部都是按照明清兩朝工部的“工程做法”的統(tǒng)一規(guī)格、統(tǒng)一形式建造的，連彩畫、雕飾也盡如此，都是無盡的重復(fù)。我們完全可以說它們“千篇一律”。
      但是，誰能不感到，從天安門一步步走進(jìn)去，就如同置身于一幅大“手卷”里漫步；在時(shí)間持續(xù)的同時(shí)，空間也連續(xù)著“流動(dòng)”。那些殿堂、樓門、廊廡雖然制作方法千篇一律，然而每走幾步，前瞻后顧、左睇右盼，那整個(gè)景色的輪廓、光影，卻都在不斷地改變著，一個(gè)接著一個(gè)新的畫面出現(xiàn)在周圍，千變?nèi)f化?？臻g與時(shí)間、重復(fù)與變化的辯證統(tǒng)一在北京故宮中達(dá)到了最高的成就。
材料三：
      頤和園的長廊，可謂千篇一律之尤者也。然而正是那目之所及的無盡的重復(fù)，才給游人以那種只有它才能給人的特殊感受。大膽來個(gè)荒謬絕倫的設(shè)想：那800米長廊的幾百根柱子，幾百根梁枋，一根方，一根圓，一根八角，一根六角；一根肥，一根瘦，一根曲，一根直；一根木，一根石，一根銅，一根鋼筋混凝土；一根紅，一根綠，一根黃，一根藍(lán)；一根素凈無飾，一根高浮盤龍，一根淺雕卷草，一根彩繪團(tuán)花……這樣“千變?nèi)f化”地排列過去，那長廊將成何景象？
      有人會(huì)問：那么走到長廊以前，樂壽堂臨湖回廊墻上的花窗不是各具一格、千變?nèi)f化的嗎？是的。就回廊整體來說，這正是一個(gè)“大同小異”，大統(tǒng)一中的小變化的問題。既得花窗“小異”之諧趣，又無傷回廊“大同”之統(tǒng)一。且先以花窗這樣的小小變化，作為廊柱無盡重復(fù)的“前奏”，也是一種“欲揚(yáng)先抑”的手法。
      翻開一部世界建筑史，凡是較優(yōu)秀的個(gè)體建筑或者組群，一條街道或者一個(gè)廣場(chǎng)，往往都以建筑物形象重復(fù)與變化的統(tǒng)一而取勝。說是千篇一律，卻又千變?nèi)f化。每一條街都是一軸“手卷”、一首“樂曲”。千篇一律和千變?nèi)f化的統(tǒng)一在城市面貌上起著重要作用。
      十二年來，在全國各城市的建筑中，我們規(guī)劃設(shè)計(jì)人員在這一點(diǎn)上做得還不能盡如人意。為了多快好省，我們做了大量標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)，但是“好”中自應(yīng)包括藝術(shù)的一面，也就是“百花齊放”。我們有些住宅區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)“千篇一律”到孩子哭著找不到家；有些街道又一幢房子一個(gè)樣式、一個(gè)風(fēng)格，互不和諧；即使它們本身各自都很美觀，放在一起就都“損人”且不“利己”，“千變?nèi)f化”到令人眼花繚亂。我們既要百花齊放，豐富多彩，又要避免雜亂無章，相互減色；既要和諧統(tǒng)一，全局完整，又要避免千篇一律，單調(diào)枯燥。這惱人的矛盾是建筑師們應(yīng)該認(rèn)真琢磨的問題。
（1）下列對(duì)有關(guān)語句的理解，不正確的一項(xiàng)是

C

C

A．“每一條街都是一軸‘手卷’、一首‘樂曲’”這句話生動(dòng)形象地說明了街道千篇一律和千變?nèi)f化的統(tǒng)一給人的美感。
B．“頤和園的長廊，可謂千篇一律之尤者也”指頤和園長廊無盡的重復(fù)能給游人以特殊感受。
C．“欲揚(yáng)先抑”在文中的意思是：樂壽堂臨湖回廊廊柱的“千篇一律”是為了更好地映襯回廊墻上的花窗的“千變?nèi)f化”。
D．“‘損人’且不‘利己’”一句在文中的含意是指一些街道上的房子互不和諧，相互減色。
（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A

A

A．建筑與音樂、繪畫都是在時(shí)間和空間持續(xù)的過程中，通過重復(fù)和變化而取得統(tǒng)一。
B．材料三中“千篇一律和千變?nèi)f化的統(tǒng)一在城市面貌上起著重要作用”一句所起的作用是對(duì)上文的概括。
C．選文采用排比、比喻等修辭手法，內(nèi)容上既有對(duì)具體實(shí)例的剖析，又從世界建筑史的廣度和高度做了概述。
D．三則材料語言淺顯易懂，樸素如話家常，讀來使人感到親切，作者就在這樣的娓娓道來中使讀者欣然接受他的觀點(diǎn)。
（3）如何理解“千篇一律與千變?nèi)f化”？