閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
      與時代相近的《封神演義》一樣，《西游記》也帶有明顯的神話色彩，然而，比《封神演義》更成功的是，它具有更為生動的想象和活潑的生命，在神話的古老軀殼上誕生了童話的藝術生命。
《西游記》展現(xiàn)了一個多姿多彩的動物世界，其中所寫的神魔，都是由動物精變成的，如虎、獅、猴、蝎子、蜘蛛等。這些動物保留著它們自身的特征和習性，表現(xiàn)出兒童對動物世界濃厚的興趣和自由的想象。而在所有的動物中，兒童又最喜歡猴子，因為猴子靈巧好動、變化不定，又長于模仿，更接近兒童活潑的天性，孫悟空因此而深得兒童的喜愛。
《西游記》總是以兒童的眼光來寫動物，處處流露出兒童的興致與性情?！段饔斡洝分杏蓜游锝M成的神魔世界并非總是面目猙獰，相反妖怪的言談舉止常常透露出天真老實，竟像涉世未深的孩子。比如，孫悟空向金毛犼索要金圣娘娘，自稱是朱紫國請來的外公，金毛犼就天真地回去說：“這來者稱為‘外公’，我想《百家姓》上，更無個姓外的?！泵黠@帶有兒童的稚氣，絕無刁鉆陰險之感。孫悟空在平頂山變作老道士騙小妖的寶葫蘆這一情節(jié)，也讓人感受到小妖的天真爛漫，如同快樂的兒童。其實，孫悟空一路西行，所經歷的一切都如興致盎然的游戲。降妖過程中，孫悟空不止一次跑到妖怪肚子里，打秋千，豎蜻蜓，只有童話才能想得出。此外，他又長于裝扮，在平頂山一會兒變成傳令的小妖，一會兒變成二魔的母親，這種角色扮演也正源于兒童的游戲。在和二郎神的打斗中，以孫悟空的本事，變作蒼蠅飛蛾，乃至隱身，又有何難，何以變成土地廟，卻無法收拾他的尾巴？這看似不近情理，實則正是小說的精彩之處，因為游戲中的模仿與裝扮總不可能盡善盡美，留有破綻，反而增加趣味，而趣味正是童話的魅力之所在。
      所以，我們對孫悟空的許多行為不能過于認真，小說中的偷騙也不能與成人世界中的偷騙等量齊觀，它更像是一群孩童的游戲，有一種天真的情趣和幽默的態(tài)度蘊含其中，這也是《西游記》深受兒童喜愛的原因。
《西游記》的滑稽體現(xiàn)在孫悟空和豬八戒的喜劇關系中，也流露在小說的語言風格上，比如，書里歷數(shù)菜名、物名時，常常像說快板一樣，一瀉千里，機靈俏皮，這正是喜劇的風格。而悟空在取經路上，不管情況多么危急，都不忘詼諧調笑，表現(xiàn)出英雄品格中舉重若輕、無往不勝的樂觀精神，這也正是《西游記》作為一部有喜劇精神的英雄傳奇，超越以往悲劇性英雄傳奇的地方，是以童話般向上的生命力克服了人生的悲涼。
（摘編自林庚《西游記漫畫》）材料二：
      不得不嘆服吳承恩是個駕馭語言文字的天才，在《西游記》中不乏作者僅作插科打諢所用的情節(jié)，幽默的口語很多，如“了賬”“囫圇”，又如“潑怪”“渾家”等?？谡Z的好處就在沒有書面語的嚴肅性，而這就是很插科打諢的語言。
      關于插科打諢的人。孫悟空和豬八戒，一個機靈，一個憨傻。一個是英雄，一個是英雄的隊友，插科打諢的重任自然落在豬八戒身上。關于豬八戒吃東西，這一面也最顯本色。在第二十四回，他吃人參果：張開口，轱轆的囫圇吞咽下肚。
      除此以外他顯露的許多小毛病，比如愛偷懶，愛打小算盤。在大戰(zhàn)紅孩兒那回，寫到紅孩兒與孫大圣大戰(zhàn)，分不出勝敗，豬八戒在一旁觀戰(zhàn)，怕孫悟空把紅孩兒一棒子打死，沒了他的功勞，趕緊抖擻精神，望紅孩兒劈頭筑去，結果讓妖怪逃走了。
      在整部《西游記》中，豬八戒是插科打諢的能手，如第三十四回孫悟空變作老狐貍精去見老魔，三大魔頭聞報，設了香案來接，行者請老怪時賠了一個響頭，暗自哭了一場，此時變了妖怪母親會賺他兩個頭。而豬八戒此時被吊在高處看見背后掬起的猴尾巴，笑說是弼馬溫來了，悟空聽見說唐僧肉不急，聽說有個叫豬八戒的耳朵甚好，割下來整治整治下酒。以上都是插科打諢，對于塑造形象大有裨益。
      西游記中不乏能言善道的人物，里面的許多小人物，他們從一點小理中辯出大道，有時從小理中牽出歪理，其中道理又都妙不可言。就連神佛也都被編排在調笑之列。又如孫悟空從神仙口中得知弼馬溫是不入流的官職，很是憤怒，斥責玉帝不用賢，回花果山自封為齊天大圣。玉帝得知，雷霆大怒派哪吒前去捉拿。孫悟空見了哪吒，笑哪吒奶牙還沒退，胎毛還沒干。在這一回，雖然是群仙捉妖，但顯然作者借孫悟空之口，調戲了眾仙。巨靈神首先受不了孫悟空認不得自己，哪吒就回罵孫悟空：潑妖猴，豈不認得我？
      這種反差產生了反諷，從而有了幽默感。
《西游記》中的虛實結合在人物形象上都是人獸妖的結合，所以每個人物形象立體多面。其形象或具有動物或植物的習性和外表，加之人性，又具有神超自然的神力。這方面主要形象有悟空、八戒，次要如老鼠精是個人形卻還要偷油，蜘蛛精還是會吐絲等。動物有人的特性，人有動物的特性，都是一樣的，都體現(xiàn)了荒誕性?；恼Q性從本質上來說，也有幽默性。《莊子》云“以天下為污濁，不可與莊語”，詼諧幽默是《西游記》的外衣，在這件外衣里面其實包裹的是作者的“莊語”，這才是幽默區(qū)別一般笑話的最重要的本質。
（摘編自郭愛萍《＜西游記＞中的幽默元素淺析》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是

B

B

A．《西游記》之所以比《封神演義》更成功，是因為它具有更為生動的想象和活潑的生命，它具有濃郁的神話色彩。
B．孫悟空之所以深受兒童喜愛，是因為兒童最喜歡猴子，猴子靈巧好動、變化不定，又長于模仿，更接近兒童活潑的天性。
C．影視中關于孫悟空的情節(jié)不可能盡善盡美，留有破綻，我們讀起名著《西游記》來，總感覺美中不足，略帶遺憾。
D．孫悟空在取經路上表現(xiàn)出來的樂觀精神，以童話般向上的生命力克服了人生的悲涼，使《西游記》由悲劇變?yōu)橄矂　?br />（2）根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項

C

C

A．《西游記》中的語言幽默風趣，能插科打諢的高手有孫悟空和豬八戒，他們只是特點不同，一個機靈，一個憨傻。
B．“請老怪時賠了一個響頭，暗自哭了一場，此時變了妖怪母親會賺他兩個頭”這一句體現(xiàn)了孫悟空可愛而童趣的一面。
C．“孫悟空從神仙口中得知弼馬溫是不入流的官職，很是憤怒，斥責玉帝不用賢，回花果山自封為齊天大圣”表現(xiàn)了孫悟空的自以為是。
D．在孫悟空大戰(zhàn)紅孩兒時，豬八戒怕紅孩兒被一棒子打死，沒了他的功勞。表現(xiàn)了豬八戒愛打小算盤，但并不影響他的可愛。
（3）材料一和材料二關于《西游記》的表述與分析不正確的一項是

D

D

A．表現(xiàn)了童真童趣
B．表現(xiàn)了荒誕幽默
C．運用了浪漫主義手法
D．反映出“反貪官不反皇帝”的忠君思想
（4）材料一使用了哪些論證手法？請簡要說明。
（5）清代學者張書坤曾說：“或問《西游記》果為何書？曰實是一部奇文、一部妙文。”請結合文本分析《西游記》的奇妙之處。