20世紀(jì)30年代，美國的莫維斯教授以是否發(fā)現(xiàn)了手斧為標(biāo)準(zhǔn)，把世界分為“手斧文化區(qū)”和“砍砸器文化區(qū)”，其分界線即著名的“莫維斯線”，包括中國在內(nèi)的東亞、東南亞很多國家都在“手斧文化區(qū)”之外。后來，考古學(xué)家在東北長白山發(fā)現(xiàn)了一件舊石器時(shí)代的石制手斧，從而徹底否定了“莫維斯線”假說。這一事件表明（ ?。?br />①實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
②真理通過戰(zhàn)勝謬誤而得到不斷發(fā)展
③假說作為謬誤往往是與真理相伴而行的
④人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)受一定條件限制
【答案】B
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：1引用：2難度：0.5
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1．某作家說，一些所謂“心靈雞湯”并不接近生活真相，不但沒有養(yǎng)分甚至還有害。因?yàn)樯钍驱嫶髲?fù)雜，青少年如果真正相信一句看起來很精致的話，并用它去解讀自己尚未開啟的人生的時(shí)候，就會(huì)放棄探索生命這復(fù)雜事物的可能性。對(duì)上述觀點(diǎn)解讀合理的是（ ）
①事物的復(fù)雜性決定了對(duì)生活真相的揭示具有主體差異性
②親身參與生活實(shí)踐所獲得的感悟才是獲得認(rèn)識(shí)的途徑
③感悟人生意義有賴于對(duì)龐大而復(fù)雜生命歷程的不懈探索
④對(duì)人生的真切感悟只有在主體與客體相互作用中才能實(shí)現(xiàn)發(fā)布：2024/12/18 15:30:1組卷：17引用：11難度：0.5 -
2．2022年11月10日，國家文物局舉行“考古中國”重大項(xiàng)目重要進(jìn)展工作會(huì)。圍繞殷墟王陵區(qū)周邊的勘探與發(fā)掘，確認(rèn)了王陵區(qū)東區(qū)、西區(qū)外圍各環(huán)繞一條圍溝，圍溝的發(fā)現(xiàn)突破了對(duì)于殷墟王陵區(qū)布局的認(rèn)識(shí)，是商代陵園制度研究的重大進(jìn)展。由此可見（ ?。?br />①認(rèn)識(shí)具有無限性和上升性的特點(diǎn)
②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
③實(shí)踐的廣度和深度取決于人類認(rèn)識(shí)能力的高低
④基于實(shí)踐獲得的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的發(fā)展起促進(jìn)作用發(fā)布：2024/12/18 13:30:2組卷：11引用：5難度：0.6 -
3．新冠肺炎疫情暴發(fā)以來，如何通過空氣消殺阻斷“人傳人”和“物傳人”鏈條有著緊迫需求。為了消除“被動(dòng)消殺”的弊端，某團(tuán)隊(duì)研發(fā)可主動(dòng)捕獲空氣中病毒、細(xì)菌和真菌的設(shè)備。經(jīng)權(quán)威機(jī)構(gòu)檢測(cè)，該設(shè)備對(duì)環(huán)境中的冠狀病毒、甲型流感病毒等多種常見病毒、細(xì)菌和真菌可達(dá)到99.99%的消滅率。這表明（ ?。?br />①認(rèn)識(shí)的發(fā)展為人們的實(shí)踐提供日益完備的工具
②實(shí)踐不斷提出新問題，促使人們持續(xù)探索和研究
③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的根本標(biāo)準(zhǔn)
④實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)發(fā)布：2024/12/20 0:0:1組卷：5引用：5難度：0.6
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