1．閱讀下列材料，回答問題。
材料一：在北洋軍閥的統(tǒng)治下，反動的政治勢力妄圖復(fù)辟帝制，在思想文化領(lǐng)域掀起一股尊孔復(fù)古逆流。但是辛亥革命后，隨著新式學(xué)堂的建立和留學(xué)風(fēng)氣的盛行，接受資產(chǎn)階級思想的知識分子隊(duì)伍也日益壯大起來。在逆流面前，資產(chǎn)階級知識分子奮起反擊，在文化領(lǐng)域掀起了一場轟轟烈烈的反封建的新文化運(yùn)動。
材料二：

在被問及什么是新文化運(yùn)動時，中國學(xué)者間比較一致的答案便是它是文學(xué)革命運(yùn)動。新文化運(yùn)動顧名思義，它是和舊文化相對的。新文化運(yùn)動反對的是傳統(tǒng)，反對的是封建思想，反對專制，反對過去的三從四德。
材料三：新文化運(yùn)動，反映了近代以來先進(jìn)的中國人在認(rèn)識中西文化差距問題上，已經(jīng)從器物、制度的層次深入到精神文化的層面，造就了一大批具有自由觀念和開放意識的青年，對于民國政治、思想和文化的發(fā)展，產(chǎn)生了巨大的影響。
——摘編自張豈之《中國歷史晚清民國卷》（1）根據(jù)材料一，分析新文化運(yùn)動興起的背景。
（2）《青年雜志》創(chuàng)辦于哪一年？根據(jù)材料二，歸納新文化運(yùn)動的內(nèi)容。
（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，簡述新文化運(yùn)動的積極作用。

2．閱讀材料，回答問題：
材料一：中國欲自強(qiáng)，則莫如學(xué)習(xí)外國利器，欲學(xué)習(xí)外國利器，則莫如覓制器之器，師其法而不必盡用其人。
——李鴻章材料二：人們發(fā)現(xiàn)溫和的改良無法從根本上改變中國落后挨打的現(xiàn)實(shí)，必須徹底埋葬舊制度。于是人們舉起義旗，發(fā)動革命，推翻舊王朝，建立了亞洲第一個共和國。
材料三：西洋人因?yàn)閾碜o(hù)“德先生”“賽先生”鬧了多少年，流了多少血，兩先生才逐漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生，可救活中國政治上、道路上、學(xué)術(shù)上、思想上的一切黑暗。
——陳獨(dú)秀（1）材料一中中國為了自強(qiáng)進(jìn)行了一次什么嘗試？
（2）材料二中“溫和的改良”是指什么事件？“革命”是什么事件？材料三中的“德先生”“賽先生”分別是指什么？
（3）綜上所述，根據(jù)材料及所學(xué)知識圍繞這些事件提煉一個主題，并說一說它的特點(diǎn)。

3．閱讀材料，回答問題。
材料一

陳獨(dú)秀	1902年赴日本東京高等師范學(xué)校留學(xué)；1907年赴法國考察研究
蔡元培	1902年赴日本考察；1907年赴德國訪問；1912年赴德國萊比錫大學(xué)留學(xué)
胡適	1910年赴美國留學(xué)
李大釗	1913年入日本早稻田大學(xué)攻讀政治經(jīng)濟(jì)學(xué)
魯迅	1902年留學(xué)日本

（1）根據(jù)材料一，表格中人物為什么會成為新文化運(yùn)動的領(lǐng)袖？概括他們在中國近代化進(jìn)程中的作用。
材料二  倡導(dǎo)新文化的人們對中西文化存在著明顯的偏向。如常常把中西的問題視作是非的問題，甚至全盤否定中國固有的文化傳統(tǒng)，在重新審視舊傳統(tǒng)舊觀念時也往往是批判的激情多于批判的理性。但他們代表了那個時候最進(jìn)步的認(rèn)識。
——摘編自陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出新文化運(yùn)動的局限性。
材料三  在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大觀園中，諸子百家熠熠生輝，儒道釋和諧共生，修身齊家治國平天下渾然一體?？梢院敛豢鋸埖卣f，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想上有大智，在科學(xué)上有大真，在倫理上有大善，在藝術(shù)上有大美。
——《從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取實(shí)現(xiàn)中國夢的精神力量》（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，舉例說明如何正確看待中國傳統(tǒng)文化。