法律是由國家制定或認可并以國家強制力保證實施的，反映由特定物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級意志的規(guī)范體系。閱讀材料，回答問題。
材料一  羅馬法在其一千多年的歷史中，歷經(jīng)王政、共和、帝政分權(quán)和帝政專權(quán)四種政治形態(tài)，不同時代的立法體現(xiàn)了不同時代的精神。當時，東羅馬帝國已是一個中央集權(quán)的奴隸主君主專制國家，對共和精神乃至帝政分權(quán)精神是絕對排斥的。歷代皇帝為整理羅馬法這一龐大的歷史堆積物作了極大的努力，但效果并不理想。到了查士丁尼皇帝的時代，羅馬法仍呈現(xiàn)“混亂”、“矛盾”的面貌。查士丁尼組織法學(xué)家，從公元528年起到534年止，僅6年時間共編成《查士丁尼法典》、《法學(xué)匯纂》和《法理概要》三部法律文件，他死后，法學(xué)家又編成《新法典》，這些法律合稱為《羅馬民法大全》。
——徐國棟《查士丁尼及其立法事業(yè)》材料二  公元前5世紀晚期，各日耳曼王國在教會“智人”的協(xié)助下紛紛編撰成文法典，史稱“蠻族法典”。公元643年編定的《倫巴第法典》規(guī)定，凡羅馬人與倫巴第人之間發(fā)生爭訟時，一律適用倫巴第法；而在羅馬人自身之間發(fā)生爭訟時，則適用羅馬法。8世紀該法典進行了重大的法律改革，主要內(nèi)容是：
（1）在序文中引用圣經(jīng)作為治國的指導(dǎo)思想。
（2）尊奉教皇為全世界宗教界的領(lǐng)袖，承認教會的釋奴權(quán)力和方式具有法律效力。
（3）采用羅馬法和教會法關(guān)于遺產(chǎn)繼承的法律規(guī)范。
——張學(xué)仁《淺談羅馬法與日耳曼法的融合》（1）根據(jù)材料一，概述查士丁尼編撰《民法大全》的原因，結(jié)合所學(xué)指出《民法大全》在西方法律史上的地位。
（2）根據(jù)材料二，指出“蠻族法典”的特點，并結(jié)合所學(xué)分析上述特點形成的社會歷史背景。