閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一：早在阿拉伯國(guó)家成立之初，穆罕默德就注重提高阿拉伯人的文化……因此，歷代統(tǒng)治者都比較注重先進(jìn)文化的攝取……阿拉伯的統(tǒng)治者一方面積極網(wǎng)羅各種人才為帝國(guó)服務(wù)，一方面組織力量大力翻譯和研究古代希臘、波斯和印度的文化典籍與著作……經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的努力，帝國(guó)境內(nèi)的希臘文化、波斯文化、印度文化和阿拉伯的傳統(tǒng)文化逐漸融合起來(lái)，形成一種嶄新的阿拉伯文化。
——朱寰《世界上古中古史》
（1）根據(jù)材料一，概括阿拉伯統(tǒng)治者在文化領(lǐng)域采取的主要措施。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，舉例說(shuō)明阿拉伯國(guó)家在東西方文化交流方面所作的貢獻(xiàn)。
材料二：在古代中日文化交流中，公元前3世紀(jì)至公元6世紀(jì)，即中國(guó)秦漢魏晉南北朝時(shí)期，交流方式主要是通過(guò)中國(guó)移民赴日本傳播中國(guó)先進(jìn)文明，交流內(nèi)容偏重于物質(zhì)文化層面，如生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)。隋唐時(shí)期，中日主要通過(guò)互派使節(jié)人員往來(lái)進(jìn)行交流，尤其是日本派遣大批遣唐使、留學(xué)生、留學(xué)僧來(lái)華，出現(xiàn)了中日文化交流史上的第一次高潮。交流內(nèi)容則以制度文化層面為主，同時(shí)也涉及精神文化，如佛教、建筑、雕塑、詩(shī)歌的交流。
——王曉秋《中日文化交流史話》
（2）根據(jù)材料二，分別歸納隋唐以前和隋唐時(shí)期中日交流在方式和內(nèi)容上的變化。
材料三：亞歷山大的東征，羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張，阿拉伯帝國(guó)的征服……無(wú)疑是古代史上突破相互孤立隔絕的重大事件。但橫貫亞歐大陸絲綢古道上的商隊(duì)來(lái)往，聯(lián)系太平洋西海岸、印度洋、地中?！龊：铰返拇缓叫?，對(duì)傳播生產(chǎn)技術(shù)、文化知識(shí)于古代世界也許是更為重要的。
——吳于廑、齊世榮《世界史?古代史編》總序
（3）請(qǐng)概括材料三的觀點(diǎn)并談?wù)勀銓?duì)該觀點(diǎn)的理解。