文學變革運動與社會轉型、文化變遷息息相關。閱讀材料，完成下列要求。
材料一　唐朝中期韓愈、柳宗元發(fā)起古文運動，是安史之亂帶來的社會危機所激發(fā)出的文人強烈的憂患和改革意識的產物。其主張一是文體的革新，即摒棄六朝以來流行的華而不實的駢文，在先秦、兩漢古文的基礎上建立新的散文。二是文風和文學語言的革新，提出“詞必已出”和“文從字順”，并借此昌明儒家之道，攘斥佛教。北宋面臨著更加嚴重的統(tǒng)治危機，更為重視文以載道這個重要的理念，文章的議論成分、政治教化功能進一步增加。這種載道的古文在此后一千年間占據(jù)正統(tǒng)地位。直到“五四”新文化運動興起，情況才有了根本的改變。
——摘編自《中華文明史》材料二“五四”新文學運動，是19世紀中期以來西方文明對中國全面沖擊的產物。新文學運動的代表們指出：“我們反對古文，大半原為他晦澀難解，養(yǎng)成國民籠統(tǒng)的心思，使得表現(xiàn)力與理解力都不發(fā)達，但另一方面，實又因為他內中的思想荒謬，于人有害的緣故。這宗儒道合成的不自然的思想，寄寓在古文中間，幾千年來，根深蒂固。……”所以，新文學革命是語言和思想同時操作，且更偏重思想變革?！拔逅摹蔽膶W革命倡導的新道德以尊重個性權利、維護個人權益，并要求文學表現(xiàn)“個人的解放”，具有非同小可的意義。
——摘編自祁志祥《形式革命與思想革命：“五四”文學的復合審美追求》（1）據(jù)以上材料比較唐宋古文運動與“五四”新文學運動的不同主張，并結合所學分析其原因。
（2）據(jù)以上材料指出兩次文學變革運動的關系，并概括其共同作用。