《鮑氏之子》記載：齊田氏祖于庭，食客千人，中坐有獻(xiàn)魚(yú)雁者。田氏視之，乃嘆曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生魚(yú)鳥(niǎo)，以為之用。”眾客和之如響。鮑氏之子年十二，預(yù)于次，進(jìn)曰：“不如君言。天地萬(wàn)物，與我并生，類(lèi)也。類(lèi)無(wú)貴賤，徒以大小智力而相制，迭相食，非相為而生之。人取可食者而食之，豈天本為人生之？且蚊納（rui）噴（can）膚，虎狼食肉，非天本為蚊納生人、虎狼生肉者哉?！毕铝羞x項(xiàng)與鮑氏之子觀點(diǎn)一致的是（　　）
①人病則憂懼，憂懼則鬼出
②眼開(kāi)則花明，眼閉則花寂
③事莫明于有效，論莫定于有證
④宇宙便是吾心，吾心便是宇宙

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

【考點(diǎn)】唯物主義．

【答案】B

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

聲明：本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有，未經(jīng)書(shū)面同意，不得復(fù)制發(fā)布。

發(fā)布：2024/8/1 8:0:9組卷：11引用：9難度：0.6

相似題

1．作為象形文字，許多漢字是可以“望文生義”的?！跋搿弊钟伞跋唷焙汀靶摹苯M成，如果我們把“相”理解為客觀對(duì)象，“心”解釋為人腦，下列解釋符合唯物主義觀點(diǎn)的是（　?。?/h2>

A．“相”印于“心”，是為“想”

B．“相”由心“生”，故有“想”

C．“心”即為“相”，“相”也是“心”

D．“心”中有“相”，“心”外無(wú)“相”

發(fā)布：2024/10/28 3:0:1組卷：7引用：5難度：0.6

A．物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問(wèn)題

B．承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)還是意識(shí)

C．是否承認(rèn)客觀世界的可知

D．是否承認(rèn)思維和存在具有同一性

發(fā)布：2024/10/28 17:0:2組卷：35引用：20難度：0.6

把好題分享給你的好友吧~~