閱讀下面的文字，完成各題。
文本一：
生
——巴金寫意
李輝      巴金這樣說過：
“我常將生比之于水流。這股水流從生命的源頭流下來，永遠(yuǎn)在動(dòng)蕩，在創(chuàng)造它的道路，通過亂山碎石中間，以達(dá)到那唯一的生命之海。沒有東西可以阻止它。在它的途中它還射出種種的水花，這就是我們生活的愛和恨，歡樂和痛苦，這些都跟著那水流不停地向大海流去。我們每個(gè)人從小到老，到死，都朝著一個(gè)方向走，這是生之目標(biāo)。不管我們會(huì)不會(huì)走到，或者我們?cè)谥型咀呷肓嗣詮?，看錯(cuò)了方向。
      生之目標(biāo)就是豐富的、橫溢的生命。”
      巴金一生探索著生的意義。他用筆，用一點(diǎn)一滴的身體力行，用人格的自我塑造和道德的自我完善，一步一步向自己確認(rèn)的人生目標(biāo)走著。
      巴金把母親稱作“我的第一個(gè)先生”。母親教他愛一切人，不管他們貧或富；母親教他幫助那些在困苦中需要扶持的人；母親教他同情那些境遇不好的仆人……在巴金記憶中，母親永遠(yuǎn)對(duì)他溫和地微笑，讓他感受愛的溫暖。
      對(duì)生命意義的最初教育來自母親。
“因?yàn)槭艿搅藧?，認(rèn)識(shí)了愛，才知道把愛分給別人，才想對(duì)自己以外的人做一些事情。把我和這個(gè)社會(huì)聯(lián)系起來的也正是這個(gè)愛字，這是我的全性格的根底?！?br />      愛是根底，一切關(guān)于生命意義的理解，都由此展開。
      1937 年的美麗的西湖，一條小船上坐著幾個(gè)焦慮的男子。此行不是為了欣賞美景，而是為營救一個(gè)姑娘。幾天前，巴金在上海收到姑娘的求救信。信中說，她讀了巴金的作品，離開了家庭來到杭州，投奔一位親戚。誰知她發(fā)覺這位親戚卻與廟中的和尚私下串通，她為自己的命運(yùn)擔(dān)憂。她希望巴金假裝她的舅舅來搭救她。
      巴金一直想用作品溫暖讀者，一直希望把心交給讀者。他沒有想到，這一次，他會(huì)在現(xiàn)實(shí)生活中扮演這樣一個(gè)角色，向一個(gè)弱女子伸出援助之手。
“假舅舅”成功了。他們一行人帶著那位姑娘回到上海，把她交給了另外一位親戚。他在用行動(dòng)體現(xiàn)從母親那里接受的教育：幫助那些在困苦中需要扶持的人。他為此而問心無愧。
“生命在于付出。我的心里懷有一個(gè)愿望，這是沒有人知道的：我愿每個(gè)人都有住房，每張口都有飽飯，每顆心都得到溫暖。”從母親那里，從盧梭那里，從克魯包特金那里，從托爾斯泰那里，從許許多多思想家、人道主義者那里，巴金學(xué)會(huì)如何認(rèn)識(shí)生命的真諦，如何體現(xiàn)生命的價(jià)值，廣東的一棵大榕樹，因巴金的描寫而出了名。三十年代初，巴金來到這里，游覽之后創(chuàng)作了那篇著名散文《鳥的天堂》，從此，這里的人們便稱它“鳥的天堂”。在那次旅行中，巴金來到朋友們主辦的鄉(xiāng)村師范，與學(xué)生們舉行了一次談心會(huì)。看著這些年輕的學(xué)生，巴金傾訴自己對(duì)人生的理解。他不善演講，但他的真誠仍然感動(dòng)了學(xué)生。
      他說到自己的生活態(tài)度：
“愛真理，忠實(shí)地生活，這是至上的生活態(tài)度。沒有一點(diǎn)虛偽，沒有一點(diǎn)寬怒，對(duì)自己忠實(shí)，對(duì)別人也忠實(shí)，你就可以做你自己的行為的裁判官。”
“嚴(yán)格地批判自己，忠實(shí)地去走生活的路，這就會(huì)把你引到真理那里去……”“所以我們的生活信條應(yīng)該是：忠實(shí)地行為，熱烈地愛人民，幫助那需要愛的，反對(duì)那摧殘愛的；在眾人的幸福里謀個(gè)人的快樂，在大眾的解放中求個(gè)人的自由……”
      這正是巴金為自己確立的人生態(tài)度。難免會(huì)有過失，難免會(huì)有缺點(diǎn)，但真實(shí)地做人是第一位的。文壇中人很少有人能像巴金那樣擁有廣泛的朋友，很少有人能像巴金那樣充滿懺悔意識(shí)，在自我反省中完成人格的塑造。
      坦蕩而不掩飾，真實(shí)而不虛偽。這便是巴金。
      1985 年，年過八旬的巴金收到了江蘇某鄉(xiāng)十位小學(xué)生的來信，他們向敬重的巴金老人詢問“尋找理想”的問題。很巧，這與半個(gè)世紀(jì)前的那次談心會(huì)，無意中形成了一個(gè)完美的連接。
      雖然年老體衰，巴金仍如當(dāng)年一樣對(duì)理想充滿激情，甚至顯得十分浪漫。他在與孩子們平等交流，實(shí)際上，他的一席話，可以看作他對(duì)自己漫長人生道路的歷史總結(jié)。
      還是那個(gè)真誠、熱情、浪漫的巴金；還是那個(gè)用生命擁抱理想、擁有信仰的巴金。
“理想，是的，我又看見了理想。我指的不是化妝品，不是空談，也不是掛在人們嘴上的口頭禪。理想是那么鮮明，看得見，而且同我們血肉相連。它是海洋，我好比一小滴水；它是大山，我不過一粒泥沙。不管我多么渺小，從它那里我可以吸取無窮無盡的力量?！?br />      他承認(rèn)自己人生的坎坷和艱難，但支撐他與命運(yùn)抗衡、執(zhí)著地走向生命終點(diǎn)的，永遠(yuǎn)是對(duì)理想的熱愛和堅(jiān)信：
“五十幾年來我走了很多的彎路，我寫過不少錯(cuò)誤的文章，我浪費(fèi)了多少寶貴的光陰，我經(jīng)常感受到“內(nèi)部干枯’的折磨。但是理想從未在我的眼前隱去，它有時(shí)離我很遠(yuǎn)，有時(shí)仿佛近在身邊；有時(shí)我以為自己抓住了它，有時(shí)又覺得兩手空空。有時(shí)我竭盡全力，向它奔去，有時(shí)我停止追求，失去一切。但任何時(shí)候在我的面前或遠(yuǎn)或近，或明或暗，總有一道亮光。不管它是一團(tuán)火，一盞燈，只要我一心向前，它就永遠(yuǎn)給我指路。”
（有刪改）文本二：
      巴金：有你在，燈亮著。
      巴金人生道路的改變，源于五四新文化運(yùn)動(dòng)，1919年5月，北京爆發(fā)愛國學(xué)生運(yùn)動(dòng)，四川青年隨即響應(yīng)，從那時(shí)起，德漠克拉西、克魯包特金、托爾斯泰，一大批代表西方先進(jìn)思想的拗口名詞在四川年輕人中流傳，巴金的家中，那些常常聚在花園里讀紅樓夢(mèng)、拆酒令的少爺小姐們也開始研究新文化了。從那時(shí)起，一個(gè)自由平等的新世界出現(xiàn)在巴金的夢(mèng)中，并且再也沒有消失。
      陳思和（復(fù)旦大學(xué)教授）：我讀巴金的小說就是在“文革”當(dāng)中讀的，當(dāng)時(shí)我是中學(xué)生，我們當(dāng)時(shí)都非常流行，我們當(dāng)時(shí)對(duì)巴金崇拜得不得了。我那時(shí)候中學(xué)生，只有十三四歲的時(shí)候，我當(dāng)時(shí)讀了巴金一本《憩園》，我崇拜得不得了，當(dāng)時(shí)民間的謠傳說巴金在（上海）十六鋪一個(gè)水果店里勞動(dòng)，我當(dāng)時(shí)自己是小孩，我當(dāng)時(shí)還到十六里鋪去找，到處去找，水果店里一個(gè)一個(gè)去找，會(huì)不會(huì)有巴金？我想去找找巴金。我看到巴金思想中很美麗的東西，他對(duì)人生有一個(gè)非常堅(jiān)定的信仰，他對(duì)生命他有一套哲學(xué)，他這個(gè)哲學(xué)就認(rèn)為，生命像朵花一樣會(huì)開花，會(huì)幫助別人，我覺得有些想法是非常崇高的。
      冰心（文學(xué)家）：我文人的朋友很多，說真話的人不多，就是說他們有的時(shí)候，為了說是面子的，或者說不傷感情的，他就很不……就是敷衍吧，隨便那么說，就是巴金從來不，他跟誰都說真話，他對(duì)這個(gè)人的看法，他能夠?qū)@個(gè)人當(dāng)面說，越是這樣啊，越顯得他對(duì)人的真情。
（摘編自 2004年04月22日的《東方時(shí)空》解說詞）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

B

B

A.文本一中巴金把生比作水流，這股水流以及在它的途中射出的種種水花都會(huì)不停地向大海流去。這一比喻新穎貼切，形象地表述了生之目標(biāo)的內(nèi)涵。
B.文本一中三十年代巴金創(chuàng)作了著名散文《鳥的天堂》，巴金意在將自己對(duì)人類的愛推及自然與動(dòng)物，有意識(shí)地把愛的主題貫穿到全部的創(chuàng)作實(shí)踐中。
C.文本二中巴金深受五四新文化運(yùn)動(dòng)的影響，他的人生道路發(fā)生了改變，從那時(shí)起，一個(gè)自由平等的新世界出現(xiàn)在巴金的夢(mèng)中，并且再也沒有消失。
D.文本一中介紹了巴金與學(xué)生們的兩次談心會(huì)，時(shí)間跨度長達(dá)半個(gè)世紀(jì)，文本二中介紹冰心談巴金跟誰都說真話，分別側(cè)重表現(xiàn)巴金的執(zhí)著與真誠。
（2）下列對(duì)文本一中母親教育巴金內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

D

D

A.母親是一位永遠(yuǎn)對(duì)巴金溫和地微笑著的富有愛心、深明大義之人，她教育巴金要愛一切人，不管他們是貧還是富。
B.對(duì)生命意義的最初教育來自母親，巴金把母親稱作“我的第一個(gè)先生”，母親的教育對(duì)他的一生產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
C.巴金從母親那里接受教育后，曾扮演“假舅舅”向一個(gè)弱女子伸出援助之手，用行動(dòng)幫助在困苦中需要扶持的人。
D.巴金認(rèn)為生命在于付出，讓每顆心都得到溫暖。僅從母親那里他就學(xué)會(huì)了如何認(rèn)識(shí)生命的真諦和體現(xiàn)生命的價(jià)值。
（3）文本一標(biāo)題為《生》，請(qǐng)結(jié)合文本一分析巴金對(duì)“生”的理解。
（4）文本一引用巴金自己的話，文本二引用陳思和以及冰心對(duì)巴金的評(píng)述，請(qǐng)分析這三處引文的作用。