閱讀材料,完成下列要求。
材料一 黃宗羲認(rèn)為“為天下之大害者,君而已矣”,提出要“以天下為主,君為客”,立“天下之法”,廢“一家之法”,“向使無(wú)君,人各得自私也,人各得自利也”。又說(shuō):“世儒不察,以工商為末,妄議抑之。夫工固圣王之所欲來(lái),商又使其愿出于途者,蓋皆本也。”在中國(guó)近代民主革命時(shí)期,黃宗羲的《明夷待訪錄》被許多人稱為17世紀(jì)中國(guó)的“民權(quán)宣言”。
--摘編自袁行霈《中華文明史》材料二 意大利人文主義者布魯尼指出:法不僅限制卑賤者、普通公民和富人,它也限制和約束法官、地方官吏、國(guó)王和君主,甚至對(duì)皇帝也要行使它的統(tǒng)治權(quán)。1308年,英國(guó)國(guó)王愛(ài)德華二世的加冕誓言中首次出現(xiàn)了“執(zhí)行和保護(hù)本國(guó)選擇的法律和習(xí)慣”的話。莎士比亞通過(guò)劇中人對(duì)威尼斯公爵說(shuō):“公爵不能變更法律的規(guī)定,因?yàn)橥崴沟姆睒s,完全倚賴著各國(guó)人民的來(lái)往通商,要是剝奪了異邦人應(yīng)享的權(quán)利,一定會(huì)使人對(duì)威尼斯的法治精神發(fā)生重大的懷疑?!?br />--摘編自于沛《世界通史》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出《明夷待訪錄》被稱為17世紀(jì)中國(guó)的“民權(quán)宣言”的主要原因。
(2)材料二闡述了什么觀點(diǎn)?材料一與材料二中的一些主張對(duì)于促進(jìn)社會(huì)轉(zhuǎn)型有什么積極作用?
【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:4引用:4難度:0.4
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1.黃宗羲說(shuō):“仁、義、禮、智、樂(lè)俱是虛名”“仁無(wú)跡象可言”,強(qiáng)調(diào)“蓋仁義是虛,事親從兄是實(shí),仁義不可見(jiàn),事親從兄始可見(jiàn)。孟子言此,則仁義始有著落,不墜于恍惚想像耳”。這說(shuō)明黃宗羲( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/11/19 17:0:5組卷:5引用:3難度:0.6 -
2.李贄在《焚書(shū)》中寫道:“后學(xué)不察,便謂出自圣人之口也,決定目之為經(jīng)矣。孰知其大半非圣人之言乎?”這表明李贄( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/12/26 20:0:5組卷:2引用:1難度:0.5 -
3.有學(xué)者說(shuō):“清初大儒黃宗羲雖宗陽(yáng)明,但主張多讀書(shū)以窮理之變化,并以實(shí)踐為歸;顧炎武不談心性,他的治學(xué)范圍,以典章制度、社會(huì)經(jīng)濟(jì)為主?!庇纱丝芍?,該學(xué)者認(rèn)為黃、顧二人的共同思想是( )
發(fā)布:2024/12/8 2:0:3組卷:23引用:3難度:0.8
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