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      宋代郭熙在《林泉高致?山水訓(xùn)》中有言,“山水,大物也”,一個(gè)“大”字,便道出山水畫所蘊(yùn)含的精神要義,即中國人的世界觀和創(chuàng)作者的精神追求,以大道為終極取向,同時(shí)體現(xiàn)時(shí)代氣象。正如北宋國富力強(qiáng),收復(fù)燕云十六州幾乎一直是國家方略,所以北宋山水畫也多宏幅巨制,如《溪山行旅圖》等,表現(xiàn)了北方雄渾壯闊的自然山水,全景式構(gòu)圖          ;而南宋           ,山水畫也從“大山大水”變成了氣象蕭疏的“邊角山水”。所以,應(yīng)該將中國畫傳承問題提升到光大中華文化、增強(qiáng)文化自信的高度,用筆墨“為祖國山河立傳”。
“為祖國山河立傳”光有扎實(shí)的技法還不夠,更重要的是創(chuàng)作者要有家國情懷,作品要呈現(xiàn)中國畫獨(dú)特的審美意蘊(yùn),其中包括特定形式所呈現(xiàn)的時(shí)代審美意蘊(yùn)以及畫家的精神追求。中國畫有自身的發(fā)展邏輯,( ?。?。就像中國畫最高的成就是“寫意”,其中既包含“寫”的審美性,也包含“意”在形式上所體現(xiàn)出的特定審美意蘊(yùn),二者           。因此,中國畫的創(chuàng)新既要守住精神,也要守住其筆墨法度與核心內(nèi)涵,不能僅從形式上追求創(chuàng)新。現(xiàn)在一些畫家為了求變,偷換概念,          ,雖然使用的是宣紙、毛筆、水墨等中國畫工具,但實(shí)際上畫出來的是水彩、素描的樣子。這種創(chuàng)新,其實(shí)是在玩形式游戲,充其量是一種藝術(shù)實(shí)驗(yàn),不能展現(xiàn)中國畫真正的魅力,更不可能成為中國畫的主流。
(1)依次填入文中橫線上的成語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
D
D

A.氣勢磅礴 茍且偷安 相反相成 故弄玄虛
B.驚心動(dòng)魄 偏安一隅 相輔相成 故作高深
C.驚心動(dòng)魄 茍且偷安 相反相成 故作高深
D.氣勢磅礴 偏安一隅 相輔相成 故弄玄虛
(2)文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
B
B

A.中國畫創(chuàng)作者應(yīng)該將中國畫傳承問題提升到光大中華文化、增強(qiáng)文化自信的高度,用筆墨“為祖國山河立傳”。
B.中國畫創(chuàng)作者應(yīng)該將中國畫傳承問題提升到增強(qiáng)文化自信、光大中華文化的高度來看待,用筆墨“為祖國山河立傳”。
C.中國畫創(chuàng)作者應(yīng)該將中國畫傳承問題提升到光大中華文化、增強(qiáng)文化自信的高度來看待,用筆墨“為祖國山河立傳”。
D.中國畫創(chuàng)作者應(yīng)該將中國畫傳承問題提升到增強(qiáng)文化自信、光大中華文化的高度,用筆墨“為祖國山河立傳”。
(3)下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A
A

A.其筆墨法度皆不是獨(dú)立的存在,而是特定審美意蘊(yùn)的彰顯
B.其筆墨法度皆不是獨(dú)立的存在,而是作者精神世界的彰顯
C.其精神氣象皆不是客觀的存在,而是作者精神世界的彰顯
D.其精神氣象皆不是客觀的存在,而是特定審美意蘊(yùn)的彰顯
(4)文中劃波浪線的句子可以改寫成“一個(gè)‘大’字,便道出以大道為終極取向且體現(xiàn)時(shí)代氣象的中國人世界觀和創(chuàng)作者精神追求的精神要義”,兩句語義基本相同,為什么說原句表達(dá)效果更好?

【考點(diǎn)】句段的表達(dá)效果
【答案】D;B;A
【解答】
【點(diǎn)評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:1引用:2難度:0.6
相似題
  • 1.閱讀下面的文字,完成下面小題。
          細(xì)節(jié)決定成敗?!氨M精微”才能消除可能存在的風(fēng)險(xiǎn)隱患,確保工作取得實(shí)效。有人曾計(jì)算,假設(shè)火箭有5萬個(gè)零部件,若要使整體安全系數(shù)達(dá)到99.9%,那每個(gè)零部件的安全系數(shù)則要達(dá)到99.99999%。正是因?yàn)橛兄袊教烊藢γ總€(gè)工作細(xì)節(jié)的        、對每個(gè)零部件質(zhì)量的        ,才有了長征系列運(yùn)載火箭實(shí)現(xiàn)400余次成功發(fā)射的成果。如果僅僅對工作、對事業(yè)滿足于差不多、過得去、一般化,結(jié)果只會(huì)事與愿違,把問題掩蓋。多些        的執(zhí)著,穩(wěn)扎穩(wěn)打、善作善成,方能積小勝為大勝,達(dá)到既定目標(biāo)。古人講,“盡小者大,慎微者著”,道理也正在于此。
          習(xí)近平同志在《之江新語》中,有一段文字談及“掌握正確的工作方法”,形象生動(dòng)而又意蘊(yùn)深刻,“我們既要大處著眼,學(xué)習(xí)曹沖稱象,善于把本地區(qū)、本部門的工作這頭‘象’,置于構(gòu)建和諧社會(huì)社會(huì)全局這條‘大船’上來定位和謀劃”,“同時(shí),又要小處著手,學(xué)習(xí)庖丁解牛,善于從具體的現(xiàn)象中把握客觀規(guī)律,以有效抓手之‘無厚’,入關(guān)鍵環(huán)節(jié)之‘有間’,拿出具體的工作措施,抓好落實(shí)”。堅(jiān)持“致廣大而盡精微”,既登高望遠(yuǎn)、胸懷大局,又落細(xì)落實(shí)、        ,我們就一定能在新的偉大征程上披荊斬棘、開拓創(chuàng)新、堅(jiān)毅前行。
    (1)依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.一絲不茍 一毛不拔 吹毛求疵 積微成著
    B.謹(jǐn)小慎微 錙銖必較 精益求精 見微知著
    C.謹(jǐn)小慎微 一毛不拔 吹毛求疵 見微知著
    D.一絲不茍 錙銖必較 精益求精 積微成著
    (2)文中畫波浪線的句子有語病,請修改病句,寫出正確的語句。
    (3)文中畫橫線的句子使用了比喻的修辭手法,請簡要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。

    發(fā)布:2024/12/18 18:0:1組卷:62引用:4難度:0.5
  • 2.閱讀下面的文字,完成下列各題。
          地壇離我家很近,我常覺得這中間有著宿命的緣分:仿佛這古園就是為了等我,而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。在滿園彌漫的沉靜光芒中,一個(gè)人更容易看到時(shí)間,并看見自己的身影。我時(shí)常到那古園里去,理一理紛亂的思緒,去窺看自己的心魂。這古園的形體被不能理解它的人肆意雕琢,幸好有些東西是任誰也不能改變它的。譬如祭壇石門中的落日,寂靜的光輝平鋪的一刻,地上的每一個(gè)坎坷都被映照得燦爛;譬如在園中最為落寞的時(shí)間,一群雨燕便出來高歌,把天地都叫喊得蒼涼;譬如秋風(fēng)忽至,再有一場早霜,落葉或飄搖歌舞或坦然安臥,滿園中播散著熨帖而微苦的味道。
     
    。味道不能寫只能聞,要你身臨其境去聞才能明了。味道甚至是難于記憶的,只有你又聞到它你才能記起它的全部情感和意蘊(yùn)。如果以一天中的時(shí)間來對應(yīng)四季,當(dāng)然春天是早晨,夏天是中午,秋天是黃昏,冬天是夜晚。
     
    ,我想春天應(yīng)該是小號(hào),夏天是定音鼓,秋天是大提琴,冬天是圓號(hào)和長笛。如果以聲響來對應(yīng)四季,那么,春天是祭壇上空漂浮著的鴿子的哨音,夏天是冗長的蟬歌和楊樹葉子嘩啦啦地對蟬歌的取笑,秋天是古殿檐頭的風(fēng)鈴響,冬天是啄木鳥隨意而空曠的啄木聲。因?yàn)檫@園子,我常感恩于自己的命運(yùn)。
    (1)文中使用了哪些修辭手法
     

    A.排比、比喻、擬人
    B.對偶、比喻、排比
    C.對偶、借代、排比
    D.排比、借代、夸張
    (2)文中畫波浪線的句子可改寫成:“仿佛我就是為了等這古園,等這歷經(jīng)滄桑的四百多年的古園。”從語義上看二者基本相同,但原文表達(dá)效果更好,為什么?
    (3)請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過10個(gè)字。

    發(fā)布:2024/12/20 8:0:13組卷:37引用:15難度:0.9
  • 3.閱讀下面的文字,完成下面小題。
          藝術(shù)高峰的產(chǎn)生和名山秀峰的形成一樣是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。
          柳永不是想當(dāng)名作家而到市井中去的,他是懷著極不情愿的心情在考場落第后走向勾欄瓦肆的,但他身上的文學(xué)才華與藝術(shù)天賦立即與這里喧鬧的生活氣息、優(yōu)美的絲竹管弦和多情婀娜的女子產(chǎn)生了共鳴。他在這里沒有墮落,這再次證明成事成才的辯證道理:一個(gè)人在社會(huì)這架大算盤上只是一顆珠子,他受命運(yùn)的擺弄;但是在自身這架小算盤上他卻是一只撥著算珠的手。才華、時(shí)間、精力、意志、學(xué)識(shí)、環(huán)境通通變成了由他支配的珠子。       一個(gè)人很難選擇環(huán)境,卻可以利用環(huán)境,大約每個(gè)人都有他基本的條件,也有基本的才學(xué),他能不能成才成事原來全在他與外部世界的關(guān)系怎么處理。就像黃山上的迎客松,立于懸崖絕壁,沐著霜風(fēng)雪雨,就漸漸干挺如鐵,葉茂如云,游人見了都要敬之仰之了。但如果當(dāng)初這一粒樹籽有靈,讓它自選生命的落腳地,它肯定選擇山下風(fēng)和日麗的平原。只是一陣無奈的山風(fēng)將它帶到這里,或者飛鳥將它銜到這里,托于高山之上,寄于絕壁之縫。它哭天天不應(yīng),喊地地不靈,一陣悲泣(也許還有如柳永那樣的牢騷)之后也就痛下決心;既然活就要活出個(gè)樣子。它拼命地吸天地之精華,探出枝葉追日,伸著根須找水,與風(fēng)斗,與雪斗,終于成就了自己。
    (1)文中畫波浪線部分可以改寫成:“它極力汲取營養(yǎng),不斷生長,終于長成了一棵參天大樹。”從語意上看二者基本相同,為什么說原文表達(dá)效果更好?
    (2)文中畫橫線句是由柳永的人生際遇總結(jié)而來的辯證道理,請從古今名人中舉出一個(gè)這樣的例子加以說明。要求:語言簡明、連貫,50字左右。

    發(fā)布:2024/12/18 13:30:2組卷:23引用:7難度:0.6
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