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在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴密。每處不超過15個字。
      白居易一生不僅留下約3000篇詩作,①
還提出了一整套詩歌理論
還提出了一整套詩歌理論
。他把詩歌比作果樹,提出“根情、苗言、華聲、實義”的著名論點。情是詩的內(nèi)容,②
言和聲是詩的表現(xiàn)形式
言和聲是詩的表現(xiàn)形式
,義是詩的社會效果。他分析了詩歌創(chuàng)作中的感情活動,說“大凡人之感于事,則必動于情,然后興于嗟嘆,發(fā)于吟詠,而形于歌詩矣”,又說“樂者本于聲,聲者發(fā)于情,情者系于政”,認為情感活動并不是憑空產(chǎn)生的,③
而是緣起于社會生活中的“事”
而是緣起于社會生活中的“事”
,要密切聯(lián)系當時社會的“政”。
【答案】還提出了一整套詩歌理論;言和聲是詩的表現(xiàn)形式;而是緣起于社會生活中的“事”
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復制發(fā)布。
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:17引用:7難度:0.7
相似題
  • 1.?閱讀下面的文字,完成下面小題。
          從魏晉六朝起,中國人的美感走到了一個新的方面,表現(xiàn)出一種新的美的理想。那就是認為“初發(fā)芙蓉”比之于“錯采鏤金”是一種更高的美的境界。在藝術中,要著重表現(xiàn)自己的思想,自己的人格,①____。陶潛作詩和顧愷之作畫,都是突出的例子。王羲之的字,也沒有漢隸那么整齊,那么有裝飾性,而是一種“自然可愛”的美。這是美學思想上的一個大的解放。詩、書、畫開始成為活潑潑的生活的表現(xiàn),獨立的自我表現(xiàn)。司空圖《詩品》雖也主張雄渾的美,②_____;“生氣遠出”,“妙造自然”。宋代蘇東坡用奔流的泉水來比喻詩文。他要求詩文的境界要“絢爛之極歸于平淡”,即不是停留在工藝美術的境界,而要上升到表現(xiàn)思想情感的境界。平淡并不是枯淡,③____。玉的美,即“絢爛之極歸于平淡”的美??梢哉f,一切藝術的美,以至于人格的美,都趨向玉的美:內(nèi)部有光采,但是含蓄的光采,這種光采是極絢爛,又極平淡。
    (1)根據(jù)材料,以下詩句符合“自然”審美境界的一項是
     

    A.莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑。 (唐?李商隱《錦瑟》)
    B.昆山玉碎鳳凰叫,芙蓉泣露香蘭笑。 (唐?李賀《李憑箜篌引》)
    C.人攀明月不可得,月行卻與人相隨。 (唐?李白《把酒問月》)
    D.小山重疊金明滅,鬢云欲度香腮雪。 (唐?溫庭筠《菩薩蠻》)
    (2)請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句,使整段文中語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴密,每處不超過15個字。
    發(fā)布:2024/8/5 8:0:8組卷:19引用:5難度:0.5
  • 2.依次填入下面一段文字橫線處的語句,銜接最恰當?shù)囊唤M是( ?。?br />      但是,沒有人會喜歡只有灰色的世界。                   ,這也就是和諧。
    ①灰色只有在和其他色彩搭配時,才能顯示它的普適性,顯示它的高貴和純粹。
    ②這世界充滿生命活力,姹紫嫣紅,千姿百態(tài),萬類霜天競自由。
    ③也正因為有了思想的高貴、純粹,紛繁的世界才不至于俗不可耐。
    ④因此,灰色又必須鏈接多彩的世界。
    ⑤多彩保證了活力,而灰色提升著品位。
    ⑥正因為有了生活的五彩繽紛,理論的灰色才不顯得死寂。
    發(fā)布:2024/9/13 7:0:8組卷:10引用:2難度:0.7
  • 3.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴密,每處不超過15個字。
          在城市人眼中鄉(xiāng)下人多文盲,是因為鄉(xiāng)下人是“愚”的。①
     
    但真有必要推行文字下鄉(xiāng)嗎?②
     
    文字從本質(zhì)上說是一種象征體系。語義經(jīng)過多次象征體系的轉(zhuǎn)換可能會歪曲或不準確,在人與人無法直接接觸的不得已的情況下我們才需要文字來傳遞信息。而鄉(xiāng)土社會,是一個熟悉的社會,人與人是面對面接觸,甚至有時連語言都不能很好的傳情達意而有“眉目傳情”、“聞步識人”,那就更不需要文字作為橋梁了。③
     
    ,而是因為鄉(xiāng)土社會的本質(zhì)。
    發(fā)布:2024/9/20 15:0:11組卷:36引用:4難度:0.7
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