在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。
白居易一生不僅留下約3000篇詩(shī)作，①還提出了一整套詩(shī)歌理論還提出了一整套詩(shī)歌理論。他把詩(shī)歌比作果樹(shù)，提出“根情、苗言、華聲、實(shí)義”的著名論點(diǎn)。情是詩(shī)的內(nèi)容，②言和聲是詩(shī)的表現(xiàn)形式言和聲是詩(shī)的表現(xiàn)形式，義是詩(shī)的社會(huì)效果。他分析了詩(shī)歌創(chuàng)作中的感情活動(dòng)，說(shuō)“大凡人之感于事，則必動(dòng)于情，然后興于嗟嘆，發(fā)于吟詠，而形于歌詩(shī)矣”，又說(shuō)“樂(lè)者本于聲，聲者發(fā)于情，情者系于政”，認(rèn)為情感活動(dòng)并不是憑空產(chǎn)生的，③而是緣起于社會(huì)生活中的“事”而是緣起于社會(huì)生活中的“事”，要密切聯(lián)系當(dāng)時(shí)社會(huì)的“政”。
【答案】還提出了一整套詩(shī)歌理論；言和聲是詩(shī)的表現(xiàn)形式；而是緣起于社會(huì)生活中的“事”
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/11/28 7:30:1組卷：20引用：7難度：0.7
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1．在下面--段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。
①？恩格斯曾說(shuō)，勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身。對(duì)這句話的第一種理解是勞動(dòng)在從猿到人的轉(zhuǎn)變過(guò)程中發(fā)揮了巨大作用，這是幾百萬(wàn)年前已經(jīng)完成的完成式。但是，對(duì)這句話的第二種理解則不是完成式，②，是指動(dòng)手動(dòng)腦、出力流汗的勞動(dòng)一直在持續(xù)促進(jìn)個(gè)體的手和腦的協(xié)調(diào)發(fā)展。這意味著，如果小朋友長(zhǎng)期坐在那里動(dòng)腦筋思考數(shù)學(xué)題、背英語(yǔ)單詞而沒(méi)有動(dòng)手勞動(dòng)，③…勞動(dòng)如此重要，家長(zhǎng)需要認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)對(duì)于孩子的重要意義，多讓孩子參與勞動(dòng)。發(fā)布：2024/12/20 5:30:4組卷：34引用：13難度：0.7 -
2．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)20個(gè)字。
①，它一般指社會(huì)要求子女對(duì)父母應(yīng)盡一定的義務(wù)，包括尊敬、關(guān)愛(ài)、養(yǎng)老送終等。在中國(guó)，②。早在甲骨文中，就出現(xiàn)了“孝”字。在古代社會(huì)長(zhǎng)期歷史發(fā)展中，在歷代思想家，特別是儒家的不斷發(fā)展補(bǔ)充下，“孝”逐漸形成了一個(gè)完整的、系統(tǒng)的文化，成為古代社會(huì)的基本道德規(guī)范。歷史上討論到“孝”的著作有很多，③?！墩撜Z(yǔ)》中多次討論到“孝”的真諦，通過(guò)孔子和學(xué)生們的對(duì)話，體現(xiàn)了儒家“孝”文化的精髓。發(fā)布：2024/12/20 19:30:2組卷：13引用：5難度：0.7 -
3．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字
劇本雖然也可以供人閱讀，，因而它以明顯的舞臺(tái)性而與其他文學(xué)體裁相區(qū)別。劇本要求把生活中的矛盾斗爭(zhēng)集中化，。因而，人物、時(shí)間、場(chǎng)景，都要經(jīng)過(guò)精心選擇和安排，使之圍繞戲劇沖突的發(fā)生、發(fā)展、進(jìn)入高潮直至矛盾解決的過(guò)程，而異常尖銳、緊張地集中在一起。，所以說(shuō)“沒(méi)有沖突就沒(méi)有戲劇”。發(fā)布：2024/12/20 9:0:2組卷：17引用：9難度：0.5
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