1．【困惑與希望交織】
材料一：中國文武制度，事事遠(yuǎn)出西人之上，獨(dú)火器萬不能及?！袊詮?qiáng)，則莫如學(xué)習(xí)外國利器，欲學(xué)習(xí)外國利器，則莫如制器之器，師其法后不必盡用其人。
一一《江蘇巡撫李鴻章致總理衙門》材料二 翻開從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動近80年的歷史……人們發(fā)現(xiàn)溫和的改良無法從根本上改變中國落后挨打的現(xiàn)實(shí)，必須徹底埋葬舊制度。于是人們舉起義旗，發(fā)動革命，推翻舊王朝，建立了亞洲第一個共和國。然而這場革命引起的變化畢竟是有限的，清王朝皇冠落地，整個社會卻依然籠罩在傳統(tǒng)文化氛圍中。
材料三 我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。
——陳獨(dú)秀（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容指出當(dāng)時的李鴻章等人向西方學(xué)習(xí)什么？為此，他們掀起了什么運(yùn)動？
（2）材料二中的“改良”和“革命”分別指的是什么歷史事件？
（3）材料三中當(dāng)時以陳獨(dú)秀為代表的先進(jìn)知識分子為“救治中國政治上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗”掀起了一場什么運(yùn)動？該活動在主要陣地？
（4）結(jié)合上述材料，概括中國近代化探索歷程的特點(diǎn)。

2．新文化運(yùn)動，進(jìn)步知識分子高舉的兩面旗幟是（　?。?/div>

3．閱讀材料，回答下列問題。
材料一：試觀日本一國，與西人通商后于我，仿效西方亦后于我，其維新之政為日幾何，而今日成效已大有可觀。
——摘編自孫中山《上李鴻章書》1894年6月“革命為惟一法門”“我們必須傾覆滿洲政府，建設(shè)民國。革命成功之日……廢除專制，實(shí)行共和?！?br />——摘編自孫中山《在檀香山正埠荷梯厘街戲院的演說》1903年12月13日材料二：1916年，李大釗發(fā)表文章，大聲疾呼：“民與君不兩立，自由與專制不并存，是故君主生則國民死，專制活則自由亡。”新文化運(yùn)動仍以資產(chǎn)階級民主主義為救國方案?！≡诖藭r，中國先進(jìn)分子從馬克思列寧主義的科學(xué)真理中看到了解決中國問題的出路。李大釗成為中國最早的馬克思主義傳播者。
——摘編自《中國共產(chǎn)黨簡史》（1）根據(jù)材料一，指出孫中山救國方式發(fā)生的變化。結(jié)合所學(xué)知識，概括中華民國成立前以孫中山為代表的革命黨人為實(shí)現(xiàn)民主共和進(jìn)行的努力。
（2）據(jù)材料二，歸納李大釗救國思想的變化。并依據(jù)材料，指出促使李大釗思想變化的重大歷史事件。
（3）綜合上述材料，結(jié)合兩人的思想轉(zhuǎn)變，分析有識之士能引領(lǐng)時代的原因。