1．在人類社會(huì)發(fā)展的長(zhǎng)河中，先進(jìn)思想深刻影響著歷史發(fā)展的進(jìn)程。閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一14世紀(jì)時(shí)，隨著工場(chǎng)手工業(yè)和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在歐洲出現(xiàn)了一場(chǎng)意義深遠(yuǎn)的運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)表面上是要恢復(fù)古羅馬的進(jìn)步思想，實(shí)際上是新興資產(chǎn)階級(jí)在精神上的創(chuàng)新。
（1）材料一中“一場(chǎng)意義深遠(yuǎn)的運(yùn)動(dòng)”是什么？根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)根源？并進(jìn)一步指出該運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)是什么？
材料二創(chuàng)作的肖像畫…，不同于中古時(shí)期以神為題材的傳統(tǒng)，歌頌了人自身的美麗，呼喚著人性的覺醒，頌揚(yáng)了生命的可愛之處。它以一位女性神秘的微笑征服了歷代觀眾。
--岳麓版《世界歷史》九年級(jí)上冊(cè)（2）根據(jù)材料二，這幅肖像畫的名稱是什么？作者是誰(shuí)？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析該作品體現(xiàn)的核心思想是什么？
材料三在神學(xué)籠罩的黑暗中，思想文化的巨人向愚昧和無(wú)知發(fā)起了挑戰(zhàn)；在驚濤駭浪的大海上，勇敢的探險(xiǎn)者找到了溝通世界的新航路，腐朽的封建城堡在風(fēng)雨中動(dòng)搖，資本主義新時(shí)代即將到來(lái)。
--川教版《世界歷史》九年級(jí)上冊(cè)（3）綜合上述信息，談?wù)勏冗M(jìn)思想的作用。

2．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一：從13世紀(jì)開始，一些規(guī)模較大的手工工場(chǎng)在國(guó)際貿(mào)易發(fā)達(dá)的地區(qū)出現(xiàn)，如意大利和法蘭西北部。工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)期，社會(huì)關(guān)系發(fā)生了顯著的變化。工場(chǎng)手工業(yè)擴(kuò)大了雇傭勞動(dòng)關(guān)系的范圍，瓦解了小商品生產(chǎn)，并且使商業(yè)資本和工業(yè)資本的聯(lián)系日益密切和擴(kuò)大。
——伍丹戈《工業(yè)中資本主義發(fā)展的三個(gè)階段》（1）結(jié)合材料一，根據(jù)所學(xué)知識(shí)，工場(chǎng)手工業(yè)中形成的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系是什么？資本主義萌芽最先萌發(fā)于哪個(gè)國(guó)家？世界近代史是指人類開始走向什么時(shí)代？
材料二：從思想方式上說(shuō)，文藝復(fù)興的意義更為巨大。它首先打破了中世紀(jì)神學(xué)和其他外界權(quán)威對(duì)思想的牢牢束縛。它不但拋棄了神的眼光而改用人的眼光，而且用自己的眼光來(lái)觀察人、社會(huì)和自然。人類開始向自然挑戰(zhàn)，向神學(xué)挑戰(zhàn)，向人類本身挑戰(zhàn)。意大利之所以成為文藝復(fù)興的發(fā)源地，是因?yàn)樗巧鐣?huì)變動(dòng)最多的國(guó)家，在那里文學(xué)家和藝術(shù)家能享受充分自由。
——摘編自尹虹《略論歐洲文藝復(fù)興的歷史作用》（2）選做題：以下兩個(gè)小題，請(qǐng)任選一個(gè)作答。（如果兩個(gè)小題都答，按①小題計(jì)分）
①結(jié)合所學(xué)知識(shí)，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的核心思想是什么？指出這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)及其代表作。根據(jù)材料二，概括文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的最主要影響。
材料三：17-18世紀(jì)，進(jìn)步思想家猛烈抨擊法國(guó)的封建制度。他們著書立說(shuō)，宣傳自由、平等和民主，反對(duì)專制，提倡對(duì)民眾進(jìn)行啟蒙教育，用理性之光驅(qū)散愚昧的黑暗。當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個(gè)人或同一個(gè)機(jī)關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了。如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了。如果同一個(gè)人或是由重要人物、貴族或平民組成的同一個(gè)機(jī)關(guān)行使這三種權(quán)力……則一切便都完了。要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來(lái)約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體。
——《論法的精神》②結(jié)合所學(xué)知識(shí)，啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心思想是什么？三權(quán)分立學(xué)說(shuō)中的分權(quán)制衡政治模式源于哪一位思想家？這一思想最先在北美開花結(jié)果，形成了近代哪一種政治體制？根據(jù)材料三，概括啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)法國(guó)大革命的重要影響。
材料四：“資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大?！?br />——摘自《共產(chǎn)黨宣言》（3）材料四中所談事件是第一次工業(yè)革命，其開始標(biāo)志是什么？這次工業(yè)革命應(yīng)用最廣泛的成果是什么？此事件又對(duì)生產(chǎn)力、社會(huì)階級(jí)有何影響？

3．14-19世紀(jì)的歐洲思想領(lǐng)域發(fā)生了巨大的變化，極大地促進(jìn)了人們的思想解放，也推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。閱讀下列材料：
材料一 14-17世紀(jì)，歐洲新生的資產(chǎn)階級(jí)掀起了一場(chǎng)思想文化運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的重大歷史意義在于它促使歐洲人從以神為中心過(guò)渡到以人為中心，在于喚起人的覺醒，使人們把關(guān)注的重點(diǎn)從來(lái)世轉(zhuǎn)移到現(xiàn)世，從而在精神方面為資本主義制度的確立開辟了道路。
——摘編自吳于廑、齊世榮《世界史?近代史編》材料二 法國(guó)的社會(huì)秩序以及人民的思想都被牢牢控制在專制政權(quán)和天主教會(huì)的手里。與之相對(duì)的是，資產(chǎn)階級(jí)的力量逐漸壯大起來(lái)，他們想要在政治、經(jīng)濟(jì)和文化方面沖破桎梏和枷鎖……一場(chǎng)在人類歷史中占有重要地位的思想和文化革命爆發(fā)了。這一革命運(yùn)動(dòng)從思想和理論上為之后的大革命做好了準(zhǔn)備。在這場(chǎng)革命中，法國(guó)的社會(huì)面貌被徹底改變了。
——摘編自（英）喬治?威爾斯、（美）卡爾頓?海斯《全球通史》
材料三 讓統(tǒng)治階級(jí)在共產(chǎn)主義面前發(fā)抖吧，無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈，他們獲得的將是整個(gè)世界。
——馬克思、恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》請(qǐng)回答：
（1）材料一敘述的是哪場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)？該運(yùn)動(dòng)的核心思想是什么？據(jù)材料指出這運(yùn)動(dòng)的歷史作用。
（2）材料二中的“思想和文化革命”和“大革命”分別指何歷史事件？?jī)烧呤呛侮P(guān)系？據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括出兩者爆發(fā)的共同歷史背景。
（3）材料三的內(nèi)容出自于哪部文件？這部文件的發(fā)表有何歷史意義？在材料三體現(xiàn)的科學(xué)理論指導(dǎo)下，無(wú)產(chǎn)階級(jí)在1871年建立的第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)是什么？
（4）綜合上述材料，指出思想解放與社會(huì)發(fā)展的辯證關(guān)系。