1．古代雅典的一篇政論文章中說(shuō)，如果窮人掌握權(quán)力，便會(huì)促進(jìn)民主制的發(fā)展，而如果富人掌握權(quán)力，便會(huì)建立與民主制相對(duì)立的制度；世上所有最好的因素都與民主制相對(duì)立，但是窮人寧愿要自己建立的“惡政”，也不要富人建立的“善政”。這表明在古代雅典（　?。?/div>

2．在古代雅典，無(wú)論是經(jīng)抽簽還是選舉任命的官員，只有通過(guò)任職資格審查程序并且完成宣誓儀式后，才能正式管理城邦的事務(wù)。雖然公民可以通過(guò)不同的方式履行公共職責(zé)，但官員候選人必須按照法律規(guī)定接受任職資格審查。這些規(guī)定旨在（　　）

3．公元前4世紀(jì)，雅典一位訴訟人在公民法庭上說(shuō)：“如果你們中誰(shuí)要問(wèn)是什么力量把議事會(huì)召集起來(lái)，讓人們參加公民大會(huì)，坐到法庭上，使舊官員順利地向新官員交接權(quán)力，使城邦的整個(gè)生活得以維持，他將發(fā)現(xiàn)是法律和人們對(duì)法律的遵從；因?yàn)槿绻總€(gè)人有權(quán)做自己喜歡做的事情，不但城邦要解體，就連我們的生活也將與荒野的禽獸無(wú)異”。他意在說(shuō)明（　　）