唐長孺在《均田制度的產(chǎn)生及其破壞》中認(rèn)為：均田制與北魏鮮卑內(nèi)部的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段有關(guān)。同時，雖然在均田制施行前，中原地區(qū)封建生產(chǎn)方式已占統(tǒng)治地位，但并不妨礙農(nóng)村公社殘余頑強(qiáng)地保留下來，這是使來自北魏鮮卑的均田制得以推行的社會基礎(chǔ)。材料認(rèn)為均田制得以推行的原因是（　?。?/h1>

A．中原先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的影響

B．北魏鮮卑內(nèi)部農(nóng)村公社的余留

C．孝文帝順應(yīng)歷史潮流的全面改革

D．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)適應(yīng)鮮卑的社會結(jié)構(gòu)

【答案】D

【解答】

【點評】

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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：19引用：2難度：0.5

相似題

1．歷史上將北方游牧民族所穿服裝稱為“胡服”，胡服的款式與漢服迥然不同。一般來說，胡服重視的是其使用功能，因而比較缺乏中原漢民族那樣強(qiáng)烈的社會政治等級意義和社會禮儀功能。由此可推知，北魏孝文帝改革服飾的重要目的是（　?。?/h2>
A．規(guī)范統(tǒng)治秩序 B．發(fā)展游牧經(jīng)濟(jì)
C．加速民族交融 D．縮小南北差距
發(fā)布：2024/11/12 11:0:2組卷：19引用：22難度：0.7
解析

2．十六國時期，北方少數(shù)民族紛紛入主中原，采取各種措施解決統(tǒng)治難題，如前秦統(tǒng)治者整頓吏治、打擊豪強(qiáng)、尊儒重教、移民十萬戶入關(guān)中地區(qū)等。北魏建立后，孝文帝推行俸祿制、均田制、遷都洛陽、移風(fēng)易俗等改革。孝文帝的改革（　?。?/h2>

A．順應(yīng)了北方民族交融的歷史趨勢

B．促使?jié)h族門閥制度逐漸產(chǎn)生

C．削弱了少數(shù)民族政權(quán)的統(tǒng)治基礎(chǔ)

D．強(qiáng)化了關(guān)中地區(qū)的戰(zhàn)略地位

發(fā)布：2024/11/13 14:0:2組卷：74引用：50難度：0.5

3．孝文帝遷都洛陽后，云岡石窟建設(shè)進(jìn)入晚期。與中期造像相比，菩薩造像大多身形修長，身纏帔帛，神情高傲，給觀者以灑脫超然之感，而這種形象也與中國傳統(tǒng)文化中的神仙形象相符合。這反映當(dāng)時（　?。?/h2>
A．佛像雕刻技術(shù)日益創(chuàng)新 B．北方分裂割據(jù)混戰(zhàn)不止
C．佛教呈現(xiàn)出本土化趨勢 D．民族交融進(jìn)程停滯不前
發(fā)布：2024/11/12 20:30:1組卷：10引用：11難度：0.6
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A．規(guī)范統(tǒng)治秩序	B．發(fā)展游牧經(jīng)濟(jì)
C．加速民族交融	D．縮小南北差距

A．佛像雕刻技術(shù)日益創(chuàng)新	B．北方分裂割據(jù)混戰(zhàn)不止
C．佛教呈現(xiàn)出本土化趨勢	D．民族交融進(jìn)程停滯不前