人類的遷徙與文化交融
材料一

（1）依據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)，判斷上圖所反映的歷史現(xiàn)象發(fā)生在

②

②

時(shí)期（寫序號(hào)），并說明判斷理由。（至少寫出2個(gè)角度）
①秦朝
②西晉
③南宋
材料二

兩宋時(shí)期的人口遷徙使得農(nóng)業(yè)開發(fā)進(jìn)一步由平原向山區(qū)、由長(zhǎng)江流域向嶺南地區(qū)推進(jìn)，以冬麥推廣為基礎(chǔ)的稻麥兩熟制開始興起。在史家的評(píng)述中，南方地區(qū)已不再是“地廣人稀”“火耕水耨”，而是“蘇湖熟，天下足”“上有天堂，下有蘇杭”“東南財(cái)賦地，江浙人文藪”。
——摘編自王利華等《中國(guó)古代農(nóng)業(yè)》（2）依據(jù)材料二中柱狀圖，概括西漢至南宋南北方戶數(shù)的變化。依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，分析其帶來的影響。
材料三  土爾扈特部是蒙古的四大部落之一，曾于明末遷往伏爾加河流域建立汗國(guó)。在東歸前遣使常需經(jīng)過兩至三年的長(zhǎng)途跋涉才能抵京，但阿玉奇祖孫三代都堅(jiān)持遣使進(jìn)貢、熬茶禮佛，反映了他們西遷異域后在內(nèi)心深處無法泯滅的民族認(rèn)同與文化認(rèn)同。土爾扈特汗曾說：“滿洲、蒙古，大率相類，想起初必系同源?！?771年，渥巴錫帶領(lǐng)16萬余人向東穿越了8000里路，屢受沙俄軍隊(duì)等的圍追堵截，一路抗擊，堅(jiān)持回歸祖國(guó)，只剩6.6萬余人抵達(dá)伊犁。乾隆在承德木蘭圍場(chǎng)親自接見，視土爾扈特部親如一家，對(duì)他們進(jìn)行封賞賜宴。渥巴錫等人將身邊僅有的殘破武備用品進(jìn)獻(xiàn)于上。面對(duì)這些代表土爾扈特部回歸祖國(guó)赤誠(chéng)之心的禮物，乾隆帝下令將所進(jìn)腰刀放置在乾清宮珍藏。
——摘編自陶曉珊《用故宮文物解讀土爾扈特部東歸的歷史細(xì)節(jié)與意義》（3）依據(jù)材料三，從原因、過程、結(jié)果、意義等角度談?wù)剬?duì)土爾扈特部回歸祖國(guó)的認(rèn)識(shí)。
材料四   17世紀(jì)后，拉丁美洲音樂最大的特點(diǎn)是把美洲的土著印第安人音樂、非洲黑人音樂以及來源于南歐的伊比里亞半島的音樂融合為一體，做出了富有個(gè)性的創(chuàng)新。印第安人的音樂通常都是以五聲音階作為其基礎(chǔ)的，西班牙的征服者來到拉丁美洲之后，歐洲的七聲音階與印第安人的五聲音階在這里相互碰撞、互相交融，進(jìn)而形成了一種“梅斯梯佐”音階。在樂器方面，拉丁美洲人民十分喜歡使用西班牙人帶來的吉他樂器，也經(jīng)常會(huì)使用印第安人的樂器——排簫、樂鋸以及非洲傳過來的各種鼓。
——摘編自鄂福全《“一帶一路”沿線國(guó)家及地區(qū)的民族音樂文化交流》（4）依據(jù)材料四，概括17世紀(jì)后拉丁美洲音樂的特點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)說明該特點(diǎn)形成的原因。