當(dāng)前位置： 2022年江蘇省蘇州市高新一中高考?xì)v史一模試卷> 試題詳情

王國維指出：“周之制度、典禮，乃道德之器械，而尊尊、親親、賢賢、男女有別四者之結(jié)體也?！薄耙笕酥?，惟‘寇攮奸宄’，而周人之刑則并及‘不孝不友’”。據(jù)此可知西周（　?。?/h1>

A．推崇以德治國	B．刑罰細(xì)密嚴(yán)苛
C．等級制度森嚴(yán)	D．宗法制度完善

【考點】禮樂制度．

【答案】A

【解答】

【點評】

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發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：34引用：2難度：0.5

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1．西周貴族教育的內(nèi)容主要是禮、樂、射、御、書、數(shù)。關(guān)于西周的“射”，王安石認(rèn)為“孤矢之利，以威天下，豈以射為可以習(xí)揖讓之儀而已乎。固以為射者武事之尤大，而威天下守國家之具也，居則以是習(xí)禮樂，出則以是從戰(zhàn)伐?！边@表明西周（　　）
A．奠定后世文化發(fā)展基礎(chǔ) B．形成了完善的教育體系
C．借助禮樂強化君主集權(quán) D．射藝教育服務(wù)軍事需要
發(fā)布：2024/12/29 19:0:3組卷：8引用：1難度：0.6
解析
2．商朝時，世人信奉鬼神，事事占ト；周公時期，參照夏商禮儀，制定了一套維護君臣宗法和上下等級的典章制度，講究尚德、尊尊、敬老、慈幼。這反映出（　?。?/h2>
A．宗法制度強化貴族特權(quán)
B．周禮重視現(xiàn)實與人倫的特質(zhì)
C．天子借助神權(quán)維護權(quán)威
D．西周確立了完善的禮儀文化
發(fā)布：2024/11/30 19:0:2組卷：3引用：2難度：0.5
解析
3．西周時期，青銅銘文中多次提及耒、耜等生產(chǎn)工具；雅頌之樂常涉及“稼、雨、稷”等字；禮制中也頻繁出現(xiàn)“稻人、草人、倉人、廩人”等職官。這反映出（　?。?/h2>
A．農(nóng)耕生活浸潤禮樂文明
B．文藝創(chuàng)作植根于勞動實踐
C．社會轉(zhuǎn)型推動農(nóng)業(yè)發(fā)展
D．精耕細(xì)作的生產(chǎn)方式形成
發(fā)布：2024/11/30 2:30:1組卷：18引用：7難度：0.7
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A．奠定后世文化發(fā)展基礎(chǔ)	B．形成了完善的教育體系
C．借助禮樂強化君主集權(quán)	D．射藝教育服務(wù)軍事需要

王國維指出：“周之制度、典禮，乃道德之器械，而尊尊、親親、賢賢、男女有別四者之結(jié)體也?！薄耙笕酥?，惟‘寇攮奸宄’，而周人之刑則并及‘不孝不友’”。據(jù)此可知西周（ ?。?/h1>

2．商朝時，世人信奉鬼神，事事占ト；周公時期，參照夏商禮儀，制定了一套維護君臣宗法和上下等級的典章制度，講究尚德、尊尊、敬老、慈幼。這反映出（ ?。?/h2>

3．西周時期，青銅銘文中多次提及耒、耜等生產(chǎn)工具；雅頌之樂常涉及“稼、雨、稷”等字；禮制中也頻繁出現(xiàn)“稻人、草人、倉人、廩人”等職官。這反映出（ ?。?/h2>

王國維指出：“周之制度、典禮，乃道德之器械，而尊尊、親親、賢賢、男女有別四者之結(jié)體也?！薄耙笕酥?，惟‘寇攮奸宄’，而周人之刑則并及‘不孝不友’”。據(jù)此可知西周（　?。?/h1>

2．商朝時，世人信奉鬼神，事事占ト；周公時期，參照夏商禮儀，制定了一套維護君臣宗法和上下等級的典章制度，講究尚德、尊尊、敬老、慈幼。這反映出（　?。?/h2>

3．西周時期，青銅銘文中多次提及耒、耜等生產(chǎn)工具；雅頌之樂常涉及“稼、雨、稷”等字；禮制中也頻繁出現(xiàn)“稻人、草人、倉人、廩人”等職官。這反映出（　?。?/h2>