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2014年上海市八校高考?xì)v史調(diào)研試卷(2月份)
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試題詳情
不平等條約
國家之間以條約為依據(jù)而形成的關(guān)系是近代國家關(guān)系的主要形式。條約屬于國際法的范疇。條約關(guān)系是對(duì)外關(guān)系中具有法律性質(zhì)的一種關(guān)系。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始,中國被迫接受了列強(qiáng)強(qiáng)加的條約關(guān)系。閱讀下列幾組材料,并回答問題。
材料一:(鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)):
清政府“聊為羈縻(籠絡(luò))外夷之術(shù)……,以全民命”,《南京條約》善后條款前言:“以為萬年和好之確據(jù),一勞永逸,永杜兵端?!?br />
——《中外舊約章匯編》
材料二:(第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)):
李鴻章:“……其二,(修約)其有相互爭(zhēng)較,不能允從之處,盡可從容辯論,不能以一言不合,而責(zé)其違約(因條約賦予了雙方重修條約的權(quán)力);其三,于其可許者許之,其不可許者拒之,據(jù)萬國公法駁斥其上侵國家利權(quán)、下奪商民生計(jì),各國均有保護(hù)其民、自理財(cái)賦之權(quán)?!?br />
——《籌辦夷務(wù)始末》
材料三:(光緒十年,1885年):
總理衙門致各國照會(huì):“惟我中國辦事,均系十分遵約。即如前與各西國所立各約,其中原有中國未盡出于情愿,勉為允許者……。中國明知各約內(nèi)有損于國,無益于民者,未嘗或有不行照辦。不過期望各西國漸漸可以改為和平。”
——《清季外交史料》
材料四:(光緒二十五年,1900年):
經(jīng)研商,清政府在《第一次海牙保和會(huì)公約》上簽字,提出“嗣后遇有郵政、商務(wù)、公法等會(huì)皆可援例列入,不至見擯(擯棄),裨益尤多。此誠近日外交之一大轉(zhuǎn)機(jī)也。”
另一種聲音:“居今之世。茍能閉關(guān)自守,不相往來,誠為至善?!?br />在此后“以民制夷”的戰(zhàn)爭(zhēng)中,外國使館遭到進(jìn)攻,列強(qiáng)指責(zé)清政府“殊悖萬國公法,并與仁義教化之道均相抵牾?!薄缎脸髼l約》強(qiáng)行規(guī)定將總理衙門改為外交部,班列六部之前。
——《清季外交史料》
材料五:(光緒二十九年,1904年):
山東巡撫楊士驤:“今日看到條約之弊而肆意譏議,乃事后之智?!瓕?duì)條約須謹(jǐn)而持之,以謀其便,化而裁之,以會(huì)其通,異日國運(yùn)之振興,必有賴于是者?!?br />駐美公使張蔭棠:“對(duì)外之方,其要在于勿忽視國際公法,勿放失土地之權(quán),勿懵昧于列國情勢(shì),……外交條約外以持國際之平衡,內(nèi)以保國民之權(quán)利?!?br />
——北洋洋務(wù)局《約章成案匯覽》
問題:
(1)明清兩代中國占主導(dǎo)地位的國際關(guān)系體系是什么?
(2)根據(jù)材料,概述清政府對(duì)不平等條約認(rèn)知的變化。
(3)你如何理解清政府的這種認(rèn)知變化?
【考點(diǎn)】
中國古代史綜合
;
中國近代化道路的曲折性
;
秦漢至隋唐時(shí)期的法律與教化
.
【答案】
見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
組卷:1
引用:1
難度:0.4
相似題
1.
圖1、圖2、圖3是中國古代三個(gè)歷史時(shí)期(西漢公元二年、唐天寶元年、明洪武二十六年)的人口密度圖。閱讀材料,回答問題。
材料:
——據(jù)葛劍雄《中國人口發(fā)展史》
分別提取圖1、圖2、圖3的人口分布信息,并據(jù)此分析說明與其相對(duì)應(yīng)的歷史時(shí)期。
發(fā)布:2024/10/23 21:0:2
組卷:3
引用:2
難度:0.5
解析
2.
閱讀材料,完成下列要求。
材料
時(shí)期
儒家民族觀的表現(xiàn)
先秦時(shí)期
與早期夷夏思想相比,以孔子為代表的先秦儒家民族觀在承認(rèn)差別、對(duì)立和碰撞的前提下,進(jìn)一步提出了禮分華夷的標(biāo)準(zhǔn),大力倡導(dǎo)“化夷”“變夷”的思想
兩漢時(shí)期
在大一統(tǒng)思想的影響下,漢儒把封建帝王與四夷的關(guān)系比作手足關(guān)系,把天子和四夷酋長(zhǎng)界定為君臣關(guān)系,將華夏與四夷、中原與邊境看作一個(gè)整體
隋唐時(shí)期
彰顯胡漢一家、華夷無隔的思想逐漸成為主流民族思想,諸如“夷狄亦人耳”“胡越一家,自古未有”“雖云華夷,歡若親戚”等語言不勝枚舉
遼宋夏金時(shí)期
宋儒不再強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)“正統(tǒng)”觀中只認(rèn)華夏——漢族建立政權(quán)——為正統(tǒng)的看法,而是強(qiáng)調(diào)政權(quán)是否統(tǒng)一了“天下”
——摘編自李克建《儒家民族觀的形成和發(fā)展》
根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),自擬一個(gè)具體論題,就表格中的某一時(shí)期或多個(gè)時(shí)期的儒家民族觀展開論述。(要求:論題明確,史論結(jié)合。)
發(fā)布:2024/10/16 10:0:5
組卷:3
引用:9
難度:0.5
解析
3.
閱讀材料,回答下列問題.
疆域變遷是歷史發(fā)展的一個(gè)縮影。
上面地圖中隱含著中國歷史發(fā)展的諸多信息,請(qǐng)任意選擇一個(gè)角度,自擬論題,結(jié)合中國古代史相關(guān)知識(shí)予以闡釋。(要求:論題明確,闡釋充分,語言表述清晰。)
發(fā)布:2024/10/17 5:0:1
組卷:0
引用:1
難度:0.5
解析
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