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閱讀《書楊樸事》和《記承天寺夜游》,完成下面小題。
      昔年過洛,見李公簡(jiǎn)云:“真宗既東封還,訪天下隱者,得杞人楊樸,能詩(shī)。及召對(duì),自言不能。上問:‘臨行有人作詩(shī)送卿否?’樸言:‘惟臣妾有一首云:更休落魄耽杯酒,且莫猖狂愛詠詩(shī)。今日捉將官里去,這回?cái)嗨屠项^皮。’上大笑,放還山?!庇嘣诤荩髟?shī)追赴詔獄,妻子送余出門,皆哭。無(wú)以語(yǔ)之,顧語(yǔ)妻曰:“子獨(dú)不能如楊處士妻作一詩(shī)送我乎?”妻子不覺失笑,予乃出。
(選自《東坡志林?書楊樸事》)注釋:①東封還:封泰山歸來(lái)。②杞:地名。③召對(duì):召其應(yīng)對(duì)詩(shī)歌。④斷送老頭皮:意為被斬首。⑤坐作詩(shī)追赴詔獄:元豐二年蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”入獄,第二年被貶至黃州。
      元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行。念無(wú)與為樂者,遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢,相與步于中庭。庭下如積水空明,水中藻,荇交橫,蓋竹柏影也。何夜無(wú)月?何處無(wú)松柏?但少閑人如吾兩人者耳。
(選自《東坡志林?記承天寺夜游》)(1)解釋下列句中加點(diǎn)的詞。
相與步于中庭
共同,一同
共同,一同
至承天寺尋張懷民
于是,就
于是,就
召對(duì)
等到
等到
④無(wú)以語(yǔ)
代詞,代指妻子兒女大哭這件事。
代詞,代指妻子兒女大哭這件事。
(2)用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面句子的意思。
①但少閑人如吾兩人者耳。
②顧老妻曰:“子獨(dú)不能如楊處士妻作一詩(shī)送我乎?”
(3)聯(lián)系相關(guān)語(yǔ)境,推敲加點(diǎn)語(yǔ)言,賞析表達(dá)效果。
①懷民未寢,相與步于中庭。
②上大笑,放還山。
(4)《書楊樸事》和《記承天寺夜游》表現(xiàn)出蘇軾相同的人生態(tài)度。請(qǐng)結(jié)合文章作簡(jiǎn)要分析。

【答案】共同,一同;于是,就;等到;代詞,代指妻子兒女大哭這件事。
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/11/28 15:30:1組卷:96引用:2難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀下面兩篇短文,完成下面小題。
    (甲)
    小石潭記
          從小丘西行百二十步,隔篁竹,聞水聲,如鳴珮環(huán),心樂之。伐竹取道,下見小潭,水尤清冽。全石以為底,近岸,卷石底以出,為坻,為嶼,為嵁,為巖。青樹翠蔓,蒙絡(luò)搖綴,參差披拂。
          潭中魚可百許頭,皆若空游無(wú)所依,日光下澈,影布石上。佁然不動(dòng),俶爾遠(yuǎn)逝,往來(lái)翕忽,似與游者相樂。
          潭西南而望,斗折蛇行,明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互,不可知其源。
          坐潭上,四面竹樹環(huán)合,寂寥無(wú)人,凄神寒骨,悄愴幽邃。以其境過清,不可久居,乃記之而去。
          同游者:吳武陵,龔古,余弟宗玄。隸而從者,崔氏二小生:曰恕己,曰奉壹。
    (乙)
    小石城山記
          自西山道口徑北,逾黃茅嶺而下,有二道。其一西出,尋之無(wú)所得;其一少北而東,不過四十丈,土斷而川分,有積石橫當(dāng)其垠。其上,為睥睨梁欐之形;其旁,出堡塢,有若門焉。窺之正黑,投以小石,洞然有水聲,其響之激越,良久乃已。環(huán)之可上,望甚遠(yuǎn)。無(wú)土壤而生嘉樹美箭,益奇而堅(jiān),其疏數(shù)偃仰,類智者所施設(shè)也。
          噫!吾疑造物者之有無(wú)久矣。及是,愈以為誠(chéng)有。又怪其不為之于中州,而列是夷狄,更千百年不得一售其伎,是固勞而無(wú)用。神者儻不宜如是,則其果無(wú)乎;或曰:“以慰夫賢而辱于此者?!被蛟唬骸?bdo class="mathjye-underline">其氣之靈不為偉人而獨(dú)為是物故楚之南少人而多石?!笔嵌撸辔葱胖?。
    (注釋)①黃茅嶺:在湖南零陵縣城西面。②垠:邊界,盡頭。③睥睨(pìnì):即“埤堄”,城上有孔的矮墻。梁(lì):屋的正梁。④堡塢(bǎowù):村落外邊,土筑的小城堡,用以守衛(wèi)。⑤箭:小竹子。⑥中州:中原,指現(xiàn)在的黃河中下游一帶。⑦夷狄:古代漢族統(tǒng)治階級(jí)對(duì)中原以外少數(shù)民族的侮辱性稱呼,這里指偏遠(yuǎn)地區(qū)。⑧伎:同“技”,即技巧,指小石城山的奇景。⑨楚之南:湖南一帶是古代楚國(guó)的南部。
    (1)解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思。
    ①水清冽
     

    ②以其境過,不可久居
     

    曰:“以慰夫賢而辱于此者。”
     

    ④良久乃
     

    (2)請(qǐng)用“/”給文中劃線的句子斷句(限斷兩處)。
    其 氣 之 靈 不 為 偉 人 而 獨(dú) 為 是 物 故 楚 之 南 少 人 而 多 石
    (3)下列句子中加點(diǎn)詞的意思和用法相同的一項(xiàng)是
     

    A.其境過清 先帝不臣卑鄙
    B.潭西南 然而禽鳥知山林之樂,不知人之樂
    C.如鳴珮環(huán),心樂 輟耕壟上
    D.不可知 真無(wú)馬邪
    (4)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。
    ①斗折蛇行,明滅可見。
    ②自西山道口徑北,逾黃茅嶺而下。
    (5)請(qǐng)對(duì)“佁然不動(dòng),俶爾遠(yuǎn)逝,往來(lái)翕忽”句子進(jìn)行品析。
    (6)《小石潭記》和《小石城山記》都是唐代文學(xué)家柳宗元被貶到湖南永州而寫的作品,這兩篇短文分別表達(dá)了作者什么樣的情感?

    發(fā)布:2024/12/26 22:0:1組卷:41引用:2難度:0.3
  • 2.閱讀以下詩(shī)文,回答問題。
    桃花源記
    陶淵明
          晉太元中,武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。漁人甚異之,復(fù)前行,欲窮其林。
          林盡水源,使得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入,初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髯,并怡然自樂。
          見漁人,乃大驚,問所從來(lái)。具答之,便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?,成?lái)問訊。自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來(lái)此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。問今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。停數(shù)日,辭去。此中人語(yǔ)云:“不足為外人道也?!?br />      既出,得其船,便扶向路,處處志之。及郡下,詣太守,說(shuō)如此。太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷,不復(fù)得路。
          南陽(yáng)劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往。未果,尋病終。后遂無(wú)問津者。
    《歸園田居》其三
    陶淵明
    種豆南山下,草盛豆苗稀。
    晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。
    道狹草木長(zhǎng),夕露沾我衣。
    衣沾不足惜,但使愿無(wú)違。
    (1)上面詩(shī)文的作者陶淵明是
     
    (朝代)著名詩(shī)人。
    (2)下列加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是
     

    A.芳草鮮美:新鮮美好
    B.病終:尋找
    C.晨興理荒:雜草
    D.帶月鋤歸:背、扛
    (3)上文第二段寫漁人見到一個(gè)美好的世界,請(qǐng)說(shuō)說(shuō),“美好”體現(xiàn)在哪些方面。
    (4)本文運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的手法,描繪了令人神往的亦真亦幻的桃花源。文中哪幾處敘述讓人感覺這個(gè)地方宛若真實(shí)的存在?
    (5)人生要有“愿”,正因有“愿”,生命才有了獨(dú)特的滋味。如何理解上面詩(shī)文中作者的“愿”?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)文內(nèi)容談?wù)劇?/h2>

    發(fā)布:2024/12/26 20:30:2組卷:26引用:2難度:0.3
  • 3.閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段,完成問題。
    【甲】環(huán)滁皆山也。其西南諸峰,林壑尤美。望之蔚然而深秀者,瑯琊也。山行六七里,漸聞水聲潺潺,而瀉出于兩峰之間者,釀泉也。峰回路轉(zhuǎn),有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也。作亭者誰(shuí)?山之僧智仙也。名之者誰(shuí)?太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此,飲少輒醉,而年又最高,故自號(hào)曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。山水之樂,得之心而寓之酒也。
          若夫日出而林霏開,云歸而巖穴暝,晦明變化者,山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰,風(fēng)霜高潔,水落而石出者,山間之四時(shí)也。朝而往,暮而歸,四時(shí)之景不同,而樂亦無(wú)窮也。
    (選自歐陽(yáng)修《醉翁亭記》)【乙】修既治滁之明年,夏,始飲滁水而甘,問諸滁人,得于州南百步之遠(yuǎn)。其上則豐山,聳然而特立;下則幽谷,窈然而深藏;中有清泉,滃然而仰出。俯仰左右,顧而樂之。于是疏泉鑿石,辟地以為豐樂亭,而與滁人往游其間。
          修之來(lái)此,樂其地僻而事簡(jiǎn),又愛其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間,乃日與滁人仰而望山,俯而聽泉。掇幽芳而蔭喬木,風(fēng)霜冰雪,刻露清秀,四時(shí)之景,無(wú)不可愛。又幸其民樂其歲物之豐成,而喜與子游也。因?yàn)楸?sup>④其山川,道。其風(fēng)俗之美,使民知所以安此豐年之樂者,幸生無(wú)事之時(shí)也。
    (選自歐陽(yáng)修《豐樂亭記》)【注釋】①明年:第二年。②顧:向四周看。③幸:慶幸。④因?yàn)楸荆河谑蔷透鶕?jù)。⑤道:稱道。
    (1)翻譯下面加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。
    ①峰路轉(zhuǎn):
     

    ②醉翁之不在酒:
     

    ③修既滁之明年:
     

    四時(shí)之景:
     

    (2)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面兩個(gè)句子。
    ①山水之樂,得之心而寓之酒也。
    ②樂其地僻而事簡(jiǎn),又愛其俗之安閑。
    (3)選出下面對(duì)甲、乙兩段相關(guān)內(nèi)容的分析正確的一項(xiàng)
     

    A.甲段中“環(huán)滁皆山也”從大處著筆,簡(jiǎn)練而形象地寫出了滁州的地理特征。
    B.甲、乙兩段中“名之者”“山水之樂……修之來(lái)此”的三個(gè)“之”的用法相同。
    C.甲、乙兩段均寫到了“四時(shí)之景”,但各自描繪的景物特征有比較大的差異。
    D.甲、乙兩段所表達(dá)的主旨大相徑庭。
    (4)結(jié)合乙段的具體內(nèi)容,說(shuō)說(shuō)歐陽(yáng)修取名“豐樂亭”的深刻用意。

    發(fā)布:2024/12/27 3:0:1組卷:7引用:2難度:0.5
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