閱讀下面的文字，完成下列各題。
      材料一：今天，人們對(duì)疫病的認(rèn)識(shí)更為明晰，但幾千年積攢下來的中醫(yī)經(jīng)驗(yàn)仍是抗疫“利器”。中醫(yī)專家認(rèn)為，新冠肺炎病性上屬于陰病，是以傷陽為主線。中醫(yī)治療針對(duì)寒和濕，注重調(diào)節(jié)機(jī)體平衡，提高自身免疫力，對(duì)抗“疫戾”之氣。在《新型冠狀病毒肺炎診療方案（試行第六版）》中，針對(duì)臨床治療期確診患者推出了中醫(yī)治療通用方“清肺排毒湯”?！扒宸闻哦緶庇糜诟纳苹颊甙l(fā)熱、乏力、咳嗽、咳痰、氣短等癥狀，使其“正氣存內(nèi)，邪不可干”，從而阻斷病情進(jìn)展，大大降低了重癥轉(zhuǎn)化率、病亡率。對(duì)于重癥患者，西醫(yī)呼吸支持、循環(huán)支持等技術(shù)對(duì)搶救生命來說必不可少。中西醫(yī)深度結(jié)合，攜手開展臨床治療，大批患者因此受益，推動(dòng)患者救治形勢(shì)積極向好。
      醫(yī)學(xué)用各種有效的手段去照料和護(hù)理身體不適的人，讓他們身心各方面與環(huán)境、社會(huì)相適應(yīng)。中醫(yī)、西醫(yī)采用的手段不同，但都是在“照顧”患者，目的一致。在我國，將中醫(yī)與現(xiàn)代西醫(yī)結(jié)合，對(duì)癥選用，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，往往能產(chǎn)生“1+1＞2”的效果。由于我國醫(yī)療資源相較人口數(shù)量始終比較緊張，中西醫(yī)結(jié)合將有利于緩解資源緊張局面，用較低的成本實(shí)現(xiàn)高效的“照顧”。中西醫(yī)結(jié)合是我國在醫(yī)學(xué)上的重大優(yōu)勢(shì)，也是寶貴財(cái)富，不應(yīng)有孰高孰低、孰優(yōu)孰劣之分。
（摘編自李紅梅《用好中醫(yī)瑰寶》，《人民日?qǐng)?bào)》2020年3月4日）      材料二：中醫(yī)在治病和防病二者之間，重視以防病為主。中醫(yī)說：“養(yǎng)之不素則病生?！边@個(gè)“素”，是人生命的根本，也就是人生命的平衡態(tài)。中醫(yī)是奉行中道的醫(yī)學(xué)，和諧是它防病治病所奉行的至高原則。
      中醫(yī)預(yù)防醫(yī)學(xué)首先強(qiáng)調(diào)人體在能量攝入上的平衡。沒有能量，人的生命將無法維持。但中醫(yī)并不鼓勵(lì)過分地?cái)z取能量，中醫(yī)提出“飲食有節(jié)”的思想，強(qiáng)調(diào)適度地獲取能量。因?yàn)槟芰康倪^剩，不僅不能給身體帶來好處，身體內(nèi)還需要分解出另外一種力量來消化這些能量，過分的能量攝取成了身體的負(fù)擔(dān)。中醫(yī)還強(qiáng)調(diào)能量消耗的適度。中醫(yī)提出“不妄作勞”的觀點(diǎn)—不要過分勞累。中醫(yī)重視“固本培元”，注意身體內(nèi)部根基的培植。人生病往往與對(duì)自身能量無節(jié)制的消耗有關(guān)，入不敷出，最終破壞了身體的內(nèi)在平衡，形成疾病。
      中醫(yī)認(rèn)為，防病的關(guān)鍵還在于人與自然的平衡。人生活在自然界之中，人的生命來自自然界，自然界的變化對(duì)人的身體會(huì)產(chǎn)生影響。中醫(yī)主張人要注意契合自然的節(jié)奏，實(shí)現(xiàn)人與外在世界的和諧。如春天氣溫上升，人的身體也漸漸形成外張的態(tài)勢(shì)，氣血由內(nèi)部浮向體表，皮膚松弛，汗腺舒張，容易產(chǎn)生濕癥，必須防濕；夏天天氣燥熱，此時(shí)人容易急躁不安，要有所抑制；秋天是收縮的季節(jié)，人的氣血由外部而潛向內(nèi)里，皮膚緊縮，汗腺收緊，這時(shí)要注意水的補(bǔ)充，食物要清淡；冬季多有寒癥，如傷寒、關(guān)節(jié)疼痛，由于室外活動(dòng)少，長期封閉，容易消沉，必須注意調(diào)節(jié)。
      中醫(yī)預(yù)防醫(yī)學(xué)最重要的方面，還在于保持精神的平衡。病從心起，養(yǎng)生重在養(yǎng)心。人不是機(jī)器，也不是一般的動(dòng)物，人是具有復(fù)雜情感和精神的動(dòng)物，人的精神性因素是內(nèi)在平衡的根本。精神平衡被打破，容易引起疾病。如人遭受精神刺激，疾病往往也會(huì)跟著到來。人心胸狹窄，患得患失，性情暴烈，盲目攀比，心情長期處于不平衡之中，或者是消極郁悶，或者是孤獨(dú)無依，或者是偏執(zhí)獨(dú)斷，等等，都是不良的心理狀態(tài)，都容易帶來疾病。中國人有“仁者壽”的說法，長壽的人，往往是待人和善、精神平衡的人，也就是心理比較健康的人。
（摘編自葉朗、朱良志《尋求整體平衡的中醫(yī)》，《中國文化讀本》普及本）      材料三：中華醫(yī)道以天人合一思想為核心，形成了天人感應(yīng)、順應(yīng)自然、整體關(guān)聯(lián)、陰陽平衡、調(diào)和致中、五行生克的陰陽五行學(xué)說和臟肺經(jīng)絡(luò)學(xué)說相結(jié)合的整體醫(yī)道觀，構(gòu)建起一整套“治未病”的養(yǎng)生之道和望、聞、問、切診斷，針灸、按摩推拿、經(jīng)方等“治已病”的理論和方法。
      在這種整體論的指導(dǎo)下，中國醫(yī)學(xué)形成了“陰陽四時(shí)者，萬物之終始也，死生之本也，逆之則災(zāi)害生，從之則苛疾不起”“夫邪之生也，或生于陰，或生于陽。其生于陽者，得之風(fēng)雨寒暑；其生于陰者，得之飲食居處，陰陽喜怒”的疾病生成觀；形成了“醫(yī)之上者，理于未然，患居慮后，防處事先”“水在火上，既濟(jì)。君子以思患而預(yù)防之”“冬不養(yǎng)藏，春必病溫”“介疾有喜”的疫病防治觀；形成了防微杜漸，治病求本，適時(shí)為度，辯證施治、扶正祛邪的醫(yī)療觀；形成了“病從心起”，故“治心”“修養(yǎng)”的修心養(yǎng)性觀和“飲食法地道，居處法天道”“制喜制怒”的養(yǎng)生觀；形成了驅(qū)邪避毒、齋戒沐浴、打掃庭院、撣塵掃房，強(qiáng)身健體的衛(wèi)生健康觀；形成了“懸壺濟(jì)世”“大醫(yī)精誠，仁心仁術(shù)”“醫(yī)者仁心，醫(yī)德為先”“妙手回春，杏林春暖”的醫(yī)德觀。
（摘編自李偉《天道、人道、醫(yī)道與疫情防控》，《光明日?qǐng)?bào)》2020年3月16日）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

A

A

A.中醫(yī)對(duì)新冠肺炎病性的認(rèn)定基于傳統(tǒng)中醫(yī)經(jīng)驗(yàn)；此次抗疫，中醫(yī)阻斷輕癥患者向重癥轉(zhuǎn)化效果明顯，西醫(yī)在救治重癥患者上功不可沒。
B.我國開展臨床治療時(shí)，應(yīng)酌情將中醫(yī)與現(xiàn)代西醫(yī)結(jié)合起來，取長補(bǔ)短，主要是因?yàn)檫@種方式成本低，且有利于緩解醫(yī)療資源緊張局面。
C.中醫(yī)預(yù)防醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)人體在能量攝入上的平衡：攝入能量過多并不可怕，只要體內(nèi)分解另外一種力量維持身體內(nèi)在平衡，就能避免疾病。
D.三則材料都重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的中醫(yī)注重調(diào)節(jié)機(jī)體平衡、以防病為主的理念，體現(xiàn)了中華醫(yī)道中“治未病”的疫病防治觀，至今仍有現(xiàn)實(shí)意義。
（2）根據(jù)材料二和材料三，下列說法不正確的一項(xiàng)是

B

B

A.中醫(yī)養(yǎng)生講究“起居有常”，就是提倡人作息中規(guī)，活動(dòng)合節(jié)，與外在世界保持和諧。
B.中醫(yī)養(yǎng)心與中國文化重視人的德行修養(yǎng)是一脈相承的，如“妙手回春，杏林春暖”。
C.“冬要養(yǎng)藏”是冬季養(yǎng)生秘訣，有些年輕人因?yàn)閻勖?，冬天穿著單薄，這不利于養(yǎng)生。
D.材料二和材料三都提到中醫(yī)“病從心起”的觀點(diǎn)，說明中醫(yī)早已關(guān)注人的心理健康。
（3）在應(yīng)對(duì)疫情中如何更好地發(fā)揮中醫(yī)的作用？請(qǐng)結(jié)合材料一、材料二談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。