古代印度復(fù)多帝國(guó)時(shí)期編寫(xiě)的《摩奴法典》是當(dāng)時(shí)印度教徒生活的基本準(zhǔn)則，它宣稱(chēng)每個(gè)人的道義責(zé)任是遵守自己的種姓傳統(tǒng)，參加與生俱來(lái)的種姓集團(tuán)的宗教儀式和活動(dòng)，無(wú)論這種習(xí)慣多么粗陋、簡(jiǎn)單或不可理解。由此可以推斷，種姓制度（ ?。?/h1>
【答案】B
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/5/24 8:0:9組卷：8引用：5難度：0.5
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1．雅典衛(wèi)城坐東朝西，每座建筑都順山勢(shì)而建，呈現(xiàn)不規(guī)則布局。而明清故宮的建筑都是坐北朝南，主要建筑則都集中在一條貫通南北的中軸線(xiàn)上，嚴(yán)整規(guī)矩。這種差別集中體現(xiàn)了（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/16 5:0:1組卷：40引用：28難度：0.6 -
2．公元600年以后，佛教在印度失去了它的地盤(pán)，而婆羅門(mén)教則準(zhǔn)備好了自己的種種禮儀。更為重要的是他們?cè)诟挥谡芾硇缘慕?jīng)典《奧義書(shū)》中，提出了他們自己的通往解脫--通往自由和解放的道路。這反映了（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/16 4:30:6組卷：8引用：10難度：0.6 -
3．希臘古典作家習(xí)慣于把希臘人與波斯人的沖突演繹為歐洲與亞洲的對(duì)立、“文明”與“野蠻”的敵對(duì)。在希波戰(zhàn)爭(zhēng)中，希臘對(duì)波斯存在傲慢與偏見(jiàn)，認(rèn)為波斯人是專(zhuān)制的、野蠻的，他們不僅是對(duì)希臘“自由”的威脅，更是對(duì)“文明”世界的威脅。希臘人的這種認(rèn)知（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/16 15:30:1組卷：6引用：6難度：0.6
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