1．閱讀回答問(wèn)題。
      ①宮體詩(shī)漸漸有人覺(jué)得膩味了；陳子昂、李白等說(shuō)這種詩(shī)頹靡淺薄，沒(méi)有價(jià)值。他們不但否定了當(dāng)時(shí)古體詩(shī)的題材，也否定了那些詩(shī)的形式。他們的五言古體，模擬阮籍的《詠懷》，但是失敗了。一般作家卻只大量的仿作七言的樂(lè)府歌行，帶著多少的排偶與諧調(diào)?！?dāng)時(shí)往往就這種歌行里截取諧調(diào)的四句入樂(lè)奏唱。——可是李白更撇開(kāi)了排偶和諧調(diào)，作他的七言樂(lè)府。李白，蜀人，明皇時(shí)作供奉翰林；觸犯了楊貴妃，不能得志。他是個(gè)放浪不羈的人，便辭了職，游山水，喝酒，作詩(shī)。他的樂(lè)府很多，取材很廣；他是藉著樂(lè)府舊題來(lái)抒寫(xiě)自己生活的。他的生活態(tài)度是出世的；他作詩(shī)也全任自然。人家稱他為“天上謫仙人”；這說(shuō)明了他的人和他的詩(shī)。他的歌行增進(jìn)了七言詩(shī)的價(jià)值；但他的絕句更代表著新制。絕句是五言或七言的四句，大多數(shù)是諧調(diào)。南北朝民歌中，五言四句的諧調(diào)最多，影響了唐人；南朝樂(lè)府里也有七言四句的，但不太多。李白和別的詩(shī)家紛紛制作，大約因?yàn)楫?dāng)時(shí)輸入的西域樂(lè)調(diào)宜于這體制，作來(lái)可供宮廷及貴人家奏唱。絕句最短小，貴含蓄，忌說(shuō)盡。李白所作，自然而不覺(jué)費(fèi)力，并且暗示著超遠(yuǎn)的境界；他給這新體詩(shī)立下了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。
      ②但是真正繼往開(kāi)來(lái)的詩(shī)人是杜甫。他是河南鞏縣人。安祿山陷長(zhǎng)安，肅宗在靈武即位，他從長(zhǎng)安逃到靈武，做了“左拾遺”的官，因?yàn)橹G救房琯，被放了出去。那時(shí)很亂，又是荒年，他輾轉(zhuǎn)流落到成都，依靠故人嚴(yán)武，做到“檢校工部員外郎”，所以后來(lái)稱為杜工部。他在蜀中住了很久。嚴(yán)武死后，他避難到湖南，就死在那里。他是儒家的信徒；“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”^①是他的素志。又身經(jīng)亂離，親見(jiàn)了民間疾苦。他的詩(shī)努力描寫(xiě)當(dāng)時(shí)的情形，發(fā)抒自己的感想。唐代以詩(shī)取士，詩(shī)原是應(yīng)試的玩意兒；詩(shī)又是供給樂(lè)工歌妓唱了去伺候?qū)m廷及貴人的玩意兒。李白用來(lái)抒寫(xiě)自己的生活，杜甫用來(lái)抒寫(xiě)那個(gè)大時(shí)代，詩(shī)的領(lǐng)域擴(kuò)大了，價(jià)值也增高了。而杜甫寫(xiě)“民間的實(shí)在痛苦，社會(huì)的實(shí)在問(wèn)題，國(guó)家的實(shí)在狀況，人生的實(shí)在希望與恐懼”，更給詩(shī)開(kāi)辟了新世界。
      ③他不大仿作樂(lè)府，可是他描寫(xiě)社會(huì)生活正是樂(lè)府的精神；他的寫(xiě)實(shí)的態(tài)度也是從樂(lè)府來(lái)的。他常在詩(shī)里發(fā)議論，并且引證經(jīng)史百家；但這些議論和典故都是通過(guò)了他的滿腔熱情奔迸出來(lái)的，所以還是詩(shī)。他這樣將詩(shī)歷史化和散文化；他這樣給詩(shī)創(chuàng)造了新語(yǔ)言。古體的七言詩(shī)到他手里正式成立；古體的五言詩(shī)到他手里變了格調(diào)。從此“溫柔敦厚”之外，又開(kāi)了“沈著痛快”一派^②。五言律詩(shī)，王維、孟浩然已經(jīng)不用來(lái)寫(xiě)艷情而用來(lái)寫(xiě)山水；杜甫卻更用來(lái)表現(xiàn)廣大的實(shí)在的人生。他的七言律詩(shī)，也是如此。他作律詩(shī)很用心在組織上。他的五言律詩(shī)最多，差不多窮盡了這體制的變化。他的絕句直述胸懷，嫌沒(méi)有余味；但那些描寫(xiě)片段的生活印象的，卻也不缺少暗示的力量。他也能欣賞自然，晚年所作，頗有清新的刻劃的句子。他又是個(gè)有諧趣的人，他的詩(shī)往往透著滑稽的風(fēng)味。但這種滑稽的風(fēng)味和他的嚴(yán)肅的態(tài)度調(diào)和得那樣恰到好處，一點(diǎn)也不至于減損他和他的詩(shī)的身份。
      ④杜甫的影響直貫到兩宋時(shí)代，沒(méi)有一個(gè)詩(shī)人不直接間接學(xué)他的，沒(méi)有一個(gè)詩(shī)人不發(fā)揚(yáng)光大他的。古文家韓愈，跟著他將詩(shī)進(jìn)一步散文化，而又造奇喻，押險(xiǎn)韻，鋪張描寫(xiě)，像漢賦似的。他的詩(shī)逞才使氣，不怕說(shuō)盡，是“沈著痛快”的詩(shī)。后來(lái)有元稹、白居易二人在政治上都升沉了一番；他們卻繼承杜甫寫(xiě)實(shí)的表現(xiàn)人生的態(tài)度。他們開(kāi)始將這種態(tài)度理論化；主張?jiān)娨吧弦匝a(bǔ)察時(shí)政，下以泄導(dǎo)人情”，“嘲風(fēng)雪，弄花草”是沒(méi)有意義的。他們反對(duì)雕琢字句，主張誠(chéng)實(shí)自然。他們將自己的詩(shī)分為“諷諭的”和“非諷諭”的兩類(lèi)。他們的詩(shī)卻容易懂，又能道出人人心中的話，所以雅俗共賞，一時(shí)風(fēng)行。當(dāng)時(shí)最流傳的是他們新創(chuàng)的諧調(diào)的七言敘事詩(shī)，所謂“長(zhǎng)慶體”的，還有社會(huì)問(wèn)題詩(shī)。
（選自朱自清《經(jīng)典常談》）【注釋】①致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳：這兩句說(shuō)，如果自己得到重用的話，可以輔佐皇帝實(shí)現(xiàn)超過(guò)堯舜的業(yè)跡，使已經(jīng)敗壞的社會(huì)風(fēng)俗再恢復(fù)到上古那樣淳樸敦厚。這是杜甫一生執(zhí)著追求的理想。②《滄浪詩(shī)話》說(shuō)詩(shī)“大概有二：曰優(yōu)游不迫，曰沈著痛快”?！皟?yōu)游不迫”就是“溫柔敦厚”。沈著痛快，指詩(shī)深厚穩(wěn)健，直率而無(wú)拘泥之態(tài)?！吧颉蓖俺痢?。
（1）下面詩(shī)歌中，不能證明第②段畫(huà)線句子所表達(dá)的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
A.《石壕吏》
B.《望岳》
C.《春望》
D.《茅屋為秋風(fēng)所破歌》
（2）請(qǐng)從下面所學(xué)詩(shī)歌中任選一首來(lái)闡述“李白用來(lái)抒寫(xiě)自己的生活”這一觀點(diǎn)。
A.《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》
B.《春夜洛城聞笛》
C.《渡荊門(mén)送別》
D.《送友人》
（3）第④段“古文家韓愈，跟著他將詩(shī)進(jìn)一步散文化，而又造奇喻”中的“造奇喻”讓你想起《晚春》中的哪些詩(shī)句？請(qǐng)寫(xiě)出連續(xù)的兩句。
（4）請(qǐng)你結(jié)合上文的觀點(diǎn)，探究《唐詩(shī)三首》中將杜甫的《石壕吏》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》和白居易的《賣(mài)炭翁》選編在一起的原因。
（5）“杜甫的影響直貫到兩宋時(shí)代”，下面選項(xiàng)中，你認(rèn)為哪位詩(shī)人在詩(shī)歌創(chuàng)作上受到杜甫的影響？請(qǐng)選擇，并聯(lián)系其詩(shī)作說(shuō)明理由。
A.王安石
B.陸游

2．論述類(lèi)文本閱讀。
從小學(xué)生“讀書(shū)等身”說(shuō)開(kāi)去       ①要每天堅(jiān)持讀書(shū)，就能做到“讀書(shū)等身”。
      ②江蘇昆山玉峰實(shí)驗(yàn)學(xué)校改進(jìn)教育方式，十幾年來(lái)，開(kāi)展每日午讀、親子讀書(shū)會(huì)、閱讀等活動(dòng)，讓孩子們愛(ài)上了閱讀。小學(xué)6年的時(shí)間，一個(gè)孩子竟能讀1700本課外書(shū)。閱讀不僅讓孩子開(kāi)闊了視野、提高了成績(jī)，還鍛煉了口才和思維，跟爸爸媽媽在家里相處也變得更加融洽。
      ③有感于讀書(shū)給孩子帶來(lái)的變化，玉峰實(shí)驗(yàn)學(xué)校的一位家長(zhǎng)突發(fā)奇想，讓孩子與讀過(guò)的書(shū)合一張影，結(jié)果發(fā)現(xiàn)書(shū)堆起來(lái)，跟孩子身高一樣高。如果要解碼該校一些小學(xué)生“6年讀170本書(shū)”的奧秘，或許正源于學(xué)校通過(guò)改進(jìn)教育方式，讓這里有了更多“讀書(shū)等身”的孩子，其實(shí)現(xiàn)路徑就是擠時(shí)間讀書(shū)——“只要每天堅(jiān)持花20分鐘時(shí)間，就能在小學(xué)6年讀完1700本書(shū)?！?br />      ④第十六次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查顯示，2018年我國(guó)成年國(guó)民人均紙質(zhì)圖書(shū)閱讀量為467本，與2017年基本持平；超過(guò)半數(shù)成年國(guó)民傾向于數(shù)字閱讀，紙質(zhì)閱讀比例下降；在對(duì)個(gè)人閱讀數(shù)量評(píng)價(jià)中，只有2.1%的成年國(guó)民認(rèn)為自己閱讀數(shù)量很多，6.3%的認(rèn)為自己閱讀數(shù)量比較多，37.8%的認(rèn)為自己閱讀數(shù)量一般，41.5%的認(rèn)為自己閱讀數(shù)量很少或比較少。成年國(guó)民閱讀數(shù)量少最主要的原因是“工作忙沒(méi)時(shí)間”。相比小學(xué)生“讀書(shū)等身”，我們是否有點(diǎn)汗顏？
      ⑤古人云：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲?！笨箲?zhàn)名將彭雪楓常告誡自己：“如果不抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)，我會(huì)輸給工作的?！痹谌竹R倥傯的歲月里，他不論行軍作戰(zhàn)多么艱苦，都堅(jiān)持每日讀書(shū)，常常手不釋卷、挑燈夜戰(zhàn)。他的名言是“知識(shí)之在于我，向來(lái)是如饑似渴的”，座右銘是“苦讀苦讀一百個(gè)苦讀”，約法三章是“每日決學(xué)兩小時(shí)”。今天我們各方面條件都比過(guò)去優(yōu)越得多，即使工作再忙，其實(shí)也不難發(fā)現(xiàn)有一些碎片時(shí)間。比如在公交、地鐵等車(chē)時(shí)，在銀行排隊(duì)時(shí)，或者睡前20分鐘，都能成為自己專享的讀書(shū)時(shí)間。
      ⑥魯迅說(shuō)：“哪里有天才？我是把別人喝咖啡的工夫都用在寫(xiě)作上了?！睂?duì)讀書(shū)人而言就是應(yīng)該合理地利用自己的時(shí)間碎片。在碎片化的時(shí)間里，是拿手機(jī)刷屏，還是讀電子書(shū)或者手不釋卷，是對(duì)我們讀書(shū)習(xí)慣與學(xué)習(xí)定力的考驗(yàn)。如果在碎片化時(shí)間看碎片化信息，那么淺表、庸俗就會(huì)無(wú)形放大；如果在這期間讀有價(jià)值的東西，那么我們的修養(yǎng)和才干就會(huì)不斷累積。所以，我們提倡多讀書(shū)、讀好書(shū)，其價(jià)值和意義就在這里，同時(shí)讀紙質(zhì)書(shū)和讀電子書(shū)也并不相悖。
      ⑦“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神?！惫湃嗽缫褳槲覀冎赋隽俗x與寫(xiě)之間的關(guān)系。在這個(gè)新時(shí)代，人人都想“下筆如有神”，取得像大文豪們那樣“著作等身”的成就。然而，夢(mèng)想不會(huì)從天而降，還需先靜下心來(lái)，多擠點(diǎn)時(shí)間，“讀書(shū)破萬(wàn)卷”，才能厚積薄發(fā)、夢(mèng)想成真。作為普通人，縱然我們做不到“著作等身”，但只要每天堅(jiān)持讀書(shū)，也能做到“讀書(shū)等身”。
（有刪改）（1）本文表達(dá)的最主要的觀點(diǎn)是什么？請(qǐng)用原文語(yǔ)句回答。
（2）下面對(duì)原文理解和分析不正確的一項(xiàng)是
A.江蘇昆山玉峰實(shí)驗(yàn)學(xué)校通過(guò)多種活動(dòng)方式，讓學(xué)生愛(ài)上了閱讀，也讓更多孩子“讀書(shū)等身”。
B.第④段引用了大量的調(diào)查數(shù)據(jù)，意在告訴我們：成年人紙質(zhì)閱讀量明顯不足，原因是工作忙沒(méi)有時(shí)間。
C.選文第⑦段論述了讀與寫(xiě)的關(guān)系：讀是寫(xiě)的前提，只有大量的閱讀，才能厚積薄發(fā)。
D.全文思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，既擺事實(shí)又講道理，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。
（3）根據(jù)本文觀點(diǎn)，說(shuō)一說(shuō)在今天這個(gè)網(wǎng)絡(luò)化，信息化的時(shí)代，我們可以怎樣讀書(shū)。（答三點(diǎn)即可）

3．議論文閱讀。
甘做填補(bǔ)縫隙的“小石頭”周燕虎  程敬堯      ①民間有句諺語(yǔ)：“大石頭離開(kāi)小石頭砌不成墻。”意思是說(shuō)，一面墻要想砌得穩(wěn)當(dāng)，既需要用大石頭來(lái)定點(diǎn)固基、承重負(fù)重，同時(shí)也要有無(wú)數(shù)的小石頭來(lái)填補(bǔ)縫隙。否則，墻體就會(huì)存在大大小小縫隙，墻體不穩(wěn)很容易發(fā)生坍塌。所以，小石頭雖然看似不起眼，其作用卻不容小視。【甲】
      ②許多人都希望自己能夠成為擔(dān)當(dāng)大任的“頂梁柱”。然而在一個(gè)單位，因?yàn)榉止げ煌?、能力差異，決定了不可能人人都是“大石頭”。舞臺(tái)上，有主角和配角；戰(zhàn)斗中，有主攻手和副攻手。可以說(shuō)，每個(gè)角色、每個(gè)崗位都是事業(yè)發(fā)展的需要。無(wú)論崗位多么平凡，只要全力演好屬于自己的“戲份”，必能脫穎而出。正如表演藝術(shù)家牛犇所說(shuō)：“沒(méi)有小角色，只有小演員！一個(gè)好演員連背影都可以出戲，是金子總會(huì)發(fā)光的！”【乙】
      ③與之形成鮮明對(duì)比的是，現(xiàn)實(shí)中總有人不甘心做一塊“小石頭”。有的心高氣傲，只想干大事，而對(duì)細(xì)小的事情不屑一顧，認(rèn)為小事難以體現(xiàn)自身價(jià)值；有的總感覺(jué)自己出力流汗，最后出彩的卻是別人，所有努力都是“為他人做嫁衣”，付出和收獲不成正比，存在一種不平衡心態(tài)；還有的則自怨自艾，認(rèn)為小角色難有大出息，不是全力以赴做好每件細(xì)小平常的事情，而是漫不經(jīng)心、敷衍塞責(zé)。凡此種種，皆是因?yàn)闆](méi)有正視“小”的價(jià)值，不以為然的背后則是自我放棄、自我淘汰，很難有所作為。【丙】
      ④涓涓細(xì)流匯成大海，纖塵堆聚始為高山。小到一個(gè)單位的發(fā)展、一項(xiàng)任務(wù)的完成，大到一個(gè)民族的復(fù)興、一個(gè)國(guó)家的昌盛，不只有少數(shù)人的奮力擔(dān)當(dāng)，還有無(wú)數(shù)身處平凡崗位者的全力付出，才能匯聚起攀登事業(yè)高峰的力量。就像一場(chǎng)戰(zhàn)斗的勝利，既有指揮員的運(yùn)籌帷幄、戰(zhàn)斗員的沖鋒陷陣，也離不開(kāi)醫(yī)護(hù)人員的救死扶傷、炊事員的埋鍋?zhàn)鲲?，正所謂“積力之所舉，則無(wú)不勝也；眾智之所為，則無(wú)不成也”。雖然人們常說(shuō)“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵”，我們也應(yīng)當(dāng)胸懷這樣的志向和追求，但如果人人都想著去做“大石頭”，沒(méi)人愿做填補(bǔ)縫隙的“小石頭”，事業(yè)發(fā)展的基石就難以牢固。所以，我們既要仰望星空，更要腳踏實(shí)地，甘做填補(bǔ)縫隙的“小石頭”?！径　?br />      ⑤在事業(yè)的航船上，沒(méi)有誰(shuí)是天生的“壓艙石”，每個(gè)人都有屬于自己的價(jià)值，都是自己人生的主角。只要有信仰、有情懷、有擔(dān)當(dāng)，把崗位當(dāng)戰(zhàn)位，不馳于空想、不騖于虛聲，堅(jiān)守平凡而不甘平庸，給了舞臺(tái)就盡展其能唱好戲，必能成為一塊光彩奪目的“小石頭”。
（1）文章第②段畫(huà)線句引用了表演藝術(shù)家牛犇之言，有何用意？請(qǐng)加以分析。
（2）下面的鏈接材料填入文中最合適的一項(xiàng)是
      【鏈接材料】一只蚊子可以讓一頭獅子發(fā)瘋，一塊馬蹄鐵可以讓一個(gè)國(guó)家滅亡。大與小，是事物的一體兩面，一定條件下會(huì)相互制約，相互轉(zhuǎn)化。小石頭雖小，其作用卻不可小視。做“補(bǔ)縫隙的小石頭”，既需要甘于默默奉獻(xiàn)，不求名不逐利，又要素質(zhì)過(guò)硬，本領(lǐng)高強(qiáng)，勇于擔(dān)當(dāng)。
A.【甲】
B.【乙】
C.【丙】
D.【丁】
（3）文章在議論中多采用“小石頭”“頂梁柱”“壓艙石”等說(shuō)法，請(qǐng)從議論文語(yǔ)言的角度分析其好處。
（4）讀完文章，你認(rèn)為如何才能成為一塊光彩奪目的“小石頭”？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勀愕目捶ā?
（5）下列對(duì)文章的理解分析，不正確的一項(xiàng)是
A.本文采用了“總—分—總”的結(jié)構(gòu)，脈絡(luò)清晰、層次分明地對(duì)“甘做填補(bǔ)縫隙的‘小石頭’”進(jìn)行了論證。
B.“心高氣傲，只想干大事，對(duì)小的事情不屑一顧”是有些人不甘心做一塊“小石頭”的原因之一。
C.《西游記》中，沙僧在取經(jīng)路上任勞任怨、埋頭苦干、默默奉獻(xiàn)的例子可以作為本文的事實(shí)論據(jù)。
D.如果沒(méi)人愿意去做填補(bǔ)縫隙的“小石頭”，就無(wú)法建造事業(yè)發(fā)展的“基石”，事業(yè)就會(huì)止步不前。