閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
      趙元任是語言天才，會說33種漢語方言，更是“中國現(xiàn)代語言學(xué)之父”。1920年，英國哲學(xué)家羅素來中國講學(xué)，趙元任擔(dān)任翻譯，每到一地，他都用當(dāng)?shù)氐姆窖詠矸g。在途中，他向湖南人學(xué)習(xí)長沙話，等到了長沙，已經(jīng)能用當(dāng)?shù)卦挿g了。講演結(jié)束后，竟有當(dāng)?shù)厝伺軄砗退Q“老鄉(xiāng)”。
      1926年，在趙元任與梁啟超兩位導(dǎo)師指導(dǎo)下，王力完成了他的論文《中國古文法》，論文后注有一句附言：“反照句、綱目句，在西文中罕見?！壁w元任批語道：“刪！——未熟通某文，斷不可定其無某文法。言有易，言無難！”在趙元任先生看來，西文包括的語言種類很多，沒有精通所有西文的文法，不應(yīng)該輕易下這樣的結(jié)論。
      雖然按照導(dǎo)師的意見刪去了附言，但對“言有易，言無難”這句話的深刻思想，王力還沒有完全明白。后來王力在論文《兩粵音說》中提出“兩粵沒有撮口呼”，依據(jù)是他的家鄉(xiāng)話博白話沒有撮口呼。但1928年趙元任先生到廣州進行方言調(diào)查時發(fā)現(xiàn)，廣州話有撮口呼，馬上就給王力寫信，信中以“雪”字為例，說明廣州話有撮口呼，《兩粵音說》中的結(jié)論錯了。據(jù)王力本人回憶，他這才發(fā)現(xiàn)自己的論文存在兩個問題：第一，論文題目本身有問題，調(diào)查方言要一個一個地點去調(diào)查，不能把兩粵作為一個整體來調(diào)查；第二，由博白話沒有撮口呼推斷兩粵沒有撮口呼，在邏輯上是不成立的。至此，王力才真正理解了“言有易，言無難”這六個字的分量，并從此將趙元任先生的這六個字作為座右銘。
      美國語言學(xué)家裘斯1957年曾贊譽說：“趙元任在語言上頭從來沒有過錯誤。”然而，1972年，趙元任寫了一篇題為“回想我在語言上犯過的錯誤”的幽默詼諧的演講稿，坦陳自己在語言學(xué)習(xí)和研究過程中走過的彎路，作為對老朋友過譽的回應(yīng)。
      他曾經(jīng)覺得語言的分布是跟著地理政治上的分界走的。有一年到歐洲旅行，他就無形中假定一國說一種話，或是一區(qū)說一種話。他開車在瑞士玩，因為第二天準備送車去檢修，晚上住下來后就先用小字典查了汽車各部分的德文名稱。沒想到第二天修車的跟他講的是法國話，這把他急壞了。這次歐洲旅行給他的印象很像坐著長江的輪船從上海到重慶，一路停一個碼頭變一點口音，很難說一個方言到什么地方為止，另一個方言從什么地方開始。也就是說，語言或方言的分布并沒有明確的地理政治分界線。
      趙元任是個純粹的學(xué)者。他學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、物理、哲學(xué)、語言等多個學(xué)科，而這一切都源于興趣。純粹，意味著心無雜念。他有他的抗拒，他害怕行政事務(wù)，終生不愿意當(dāng)官，只愿埋頭學(xué)問。
（摘編自潘冬《趙元任：走到哪兒都是“老鄉(xiāng)”》、蘇金智《言不得過實，實不得延名）等）
材料二：
      趙元任從幼年起就誦習(xí)四書五經(jīng)，對許多中國古代典籍都爛熟于心。趙元任的六世祖趙翼是清代著名的樸學(xué)大師，這位大師對趙元任有很大影響。清代樸學(xué)家們提倡實事求是，無征不信的學(xué)風(fēng)，輕主觀而重客觀，輕演繹而重歸納。趙先生的名言“沒有準備好‘例如’，別先發(fā)議論”，可以說就來源于注重事實，重視歸納的經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)。另外，他的一些學(xué)術(shù)成就也直接得益于中國傳統(tǒng)語文學(xué)的研究成果。如趙元任制定的《方音調(diào)查表格》，就是充分利用了中國古代的音韻學(xué)知識。
      趙元任是融會中西文化的典范。他主張學(xué)習(xí)西方文化，用來彌補自己民族文化的不足。趙先生與羅常培、李方桂兩位先生歷時四五年把瑞典著名漢學(xué)家高本漢的《中國音韻學(xué)研究》翻譯過來，這對瀕臨危機的漢語音韻學(xué)的發(fā)展有不可低估的推動作用。再例如漢語語法學(xué)方面，中國傳統(tǒng)語文學(xué)一直沒有建立起獨立的語法學(xué)體系，馬建忠的《馬氏文通》和黎錦熙的《新著國語文法》雖然奠定和創(chuàng)立了中國漢語語法學(xué)，但這兩部著作都有明顯的模仿痕跡。趙元任第一個使用美國結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的理論和方法來研究漢語語法，雖然借鑒了美國結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)理論和方法，但并沒有拘泥于這一派的做法，他以漢語活的語言為研究對象，重視漢語的語言事實，發(fā)現(xiàn)了不少漢語不同于印歐語言的現(xiàn)象。所以趙元任在討論漢語語法問題時，不僅從形式入手，還結(jié)合語義進行分析，這就彌補了美國結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)多重視形式而輕意義的不足。
      在趙元任身上，還體現(xiàn)出橫跨文理、精通音樂的特色。趙元任在上大學(xué)時專修數(shù)學(xué)，攻讀博士學(xué)位時攻讀的是哲學(xué)，畢業(yè)后在康奈爾大學(xué)教過物理，對聲學(xué)方面特別感興趣。良好的數(shù)理修養(yǎng)著實為趙先生從事語音方面的實驗研究提供了利器，這些自然科學(xué)的理論和方法使語音研究趨于科學(xué)化精確化，避免了清代樸學(xué)家們在語音分析上帶有很大主觀性的弊端。如他在《說清濁》中闡述清濁這對概念時，就吸收了丹麥原子物理學(xué)家玻爾的對補原則。
（摘編自張璐《淺談趙元任的學(xué)術(shù)思想背景》）
（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

B

B

A．趙元任引進西方漢學(xué)成果，與羅常培、李方桂兩位先生共譯《中國音韻學(xué)研究》，發(fā)展了漢語音韻學(xué)。
B．趙元任在《馬氏文通》和《新著國語文法》的基礎(chǔ)上，借鑒美國結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)，創(chuàng)立漢語語法體系。
C．趙元任利用物理學(xué)家玻爾的對補原則“闡述清濁這對概念”得益于他能及時汲取自然科學(xué)的理論營養(yǎng)。
D．趙元任在學(xué)術(shù)研究上既博又專，獲取了充足養(yǎng)分，這是促其成為“中國現(xiàn)代語言學(xué)之父”的原因之一。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

C

C

A．趙元任探究了數(shù)學(xué)、物理等學(xué)科，雖然對研究語言學(xué)沒有什么幫助，但印證了“好之者不如樂之者”的道理。
B．趙元任對王力論文《中國古文法》提出了切實的指導(dǎo)意見，王力從中參透了“言有易，言無難”的學(xué)術(shù)思想。
C．趙元任用“回想我在語言上犯過的錯誤”的演講回應(yīng)語言學(xué)家裘斯的贊譽，說明趙元任治學(xué)嚴謹和善于反思。
D．趙元任坐輪船從上海到重慶的經(jīng)歷，促其改變了自己原有的“語言分布是跟著地理政治上的分界走”的觀點。
（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中關(guān)于趙元任“言有易，言無難”學(xué)術(shù)思想觀點的理解不正確的一項是

B

B

A．對存在的事物做出論斷相對好證實，而對未出現(xiàn)過的事物做出論斷則相對要難。
B．若難以獲得證據(jù)，就只能做出肯定的結(jié)論，而難以做出否定的結(jié)論。
C．一個人常囿于學(xué)問和經(jīng)驗的有限邊界，易犯“先入為主”的錯誤而不自知。
D．應(yīng)追求證據(jù)的互補互證，避免基于單一的、片段的現(xiàn)象做出科學(xué)論斷。
（4）中國傳統(tǒng)文化對趙元任的語言學(xué)研究有怎樣的影響？
（5）作為中國現(xiàn)代語言學(xué)之父，趙元任是如何在實踐中學(xué)習(xí)和研究語言的？