閱讀下面的文字，完成小題。
材料一：
      近年來，博物書寫越來越受讀者歡迎。這類作品以非虛構寫作的形式，科普自然知識，傳播生態(tài)理念，兼具科學性和文學性。由于作家專業(yè)背景、關注對象和寫作風格不同，這些博物書寫，有的長于詠物抒懷，飽含人文情愫；有的則長于科普，充滿理性哲思。
      詠物抒懷類博物寫作的作者一般是作家、詩人，他們擁有較深文學功底和豐富寫作經(jīng)驗，善于把“熱愛大自然”的主題具象化為對萬物生靈、一枝一葉的描寫，用通感、擬人等手法寫出“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是”的意蘊。另一方面，他們不斷拓展視野，鉆研博物學經(jīng)典著作，在寫作對象、創(chuàng)作手法上吸收博物學記錄描摹、對比說明、匯總整理自然萬物的方式，為作品增添知識含量。如葦岸《大地上的事情》、李元勝《昆蟲之美：勐海尋蟲記》、張煒《我的原野盛宴》等作品觀察細膩，語言精到，被廣大讀者和文學界、博物學界所認可。
      其中，作家阿來的創(chuàng)作尤為典型。在散文集《草木的理想國：成都物候記》中，植物學知識信手拈來，對人與自然關系的思考娓娓道來。該書從臘月開始，按開花先后，記錄了蠟梅、丁香、含笑、芙蓉等20余種植物的生長過程。每一章主寫一種花木，間或有閑筆。比如貼梗海棠一章，記錄了初春不同顏色的海棠：“樹樹怒放的紅海棠間，卻相間著一叢叢白海棠。紅海棠樹形高大，花開熱烈；白海棠只是低矮渾圓的一叢，捧出一朵朵嫻靜清雅的白色花?！倍潭處拙洌脭M人手法寫出紅白海棠的獨特氣質(zhì)，用顏色對比寓意熱情與嫻靜的性格，靈動可愛。
      科普類博物書寫將專業(yè)內(nèi)容進行通俗化表達。作者大多具有相關學術背景，一般為科技史和科技哲學學者或博物學家、植物學家等，甚至是護林員、保育員。他們用嚴謹科學的語言和以小見大的寫法，將看似枯燥的自然知識饒有趣味地介紹給讀者。如王辰《桃之夭夭：花影間的曼妙旅程》、付新華《螢火蟲在中國》、劉華杰《天涯芳草》等作品分別講述花卉、螢火蟲、植物等領域的知識，深入淺出，生動可讀。
      這類寫作并不容易，往往凝聚著作者多年科學研究的經(jīng)驗，還要用淺白易懂的語言表達出來，是真正的厚積薄發(fā)。比如付新華的《螢火蟲在中國》，記述作者在天臺山、西雙版納、海南等地尋找、研究螢火蟲的豐富經(jīng)歷，通過樸實的文字和精美的圖片使讀者能夠領略小小螢火蟲的有趣知識。此外，作者還講述了自己初見螢火蟲的悸動和對故鄉(xiāng)童年的回憶，幫助讀者領悟人與自然和諧相處的美好。劉華杰《天涯芳草》將作者數(shù)十年搜集研究植物的經(jīng)歷匯總起來，精心描述植物習性特點，描繪了一個生機勃勃、可親可愛的自然世界。
      不同于既往生態(tài)文學“代自然立言”，博物書寫更強調(diào)讓大自然“說話”，呈現(xiàn)自然之美，讓讀者發(fā)自內(nèi)心地熱愛自然、保護自然。在生態(tài)文明建設不斷取得新成就、綠色發(fā)展理念深入人心的今天，博物書寫在記錄自然之美、普及科學知識、提升生態(tài)保護意識方面，正在發(fā)揮越來越大的作用。
（摘編自艾蓮《博物書寫，讓大自然“說話”》）材料二：
      除了密集地寫人，文學作品也十分注重“物”的書寫，不少作家將自然風光、社會風貌、萬千物種、歷史考古、前沿科技等作為文學書寫的主題。一些作品出現(xiàn)了一種“博物”的書寫傾向，作品呈現(xiàn)出一種“博物志”形態(tài)和氣質(zhì)。博物書寫既指向一種“大百科全書式”的寫作，也將“物”作為人的延伸，甚至將其放置在與人平等的地位上。
      物極必反。有些作家存在一種對物過分崇拜的心態(tài)，由“物”滑向一種“物欲”，是一種拜物教的書寫。諸如類《小時代》的青春寫作等，將都市之物背后的欲望放在寫作的首要位置，充斥著對各種物大量的、細致的描繪，對物欲進行無節(jié)制地抒發(fā)。與此同時，博物書寫的泛化和濫用也需要引起重視。在文本中羅列掌握的所有知識，容易變成一種堆砌，長此以往，文學寫作就成為一種百科詞條式的寫作。知識填塞進文本，并不表達文學的意義。一些作家追求大部頭的寫作，各種物的書寫僅僅作為一種填充材料，物的無序介入沖擊了人物、故事、情節(jié)等文學的基本要素，而讓那些無關緊要的細節(jié)占據(jù)顯要位置，并在一種強制闡釋中獲得合法性地位。最后，還要警惕那種機械性的重復書寫。信息時代，知識的獲取太過容易，數(shù)據(jù)庫、信息庫無限開放，包括文學傳統(tǒng)也是絕對開放的，各種關于“物”的知識進入文本太過容易。影響青年寫作的焦慮一直存在，似乎沒有真正屬于自己的創(chuàng)作路徑，無論標榜怎么創(chuàng)新和闡釋，始終還是圍繞著既定傳統(tǒng)在打轉(zhuǎn)，最終阻礙了文學真正的革新。
（摘編自劉小波《文學是“人”學，也是“物”學》）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

B

B

A.博物書寫呈現(xiàn)出或長于詠物或長于科普等的不同風格，這源于作者的專業(yè)背景、關注對象、寫作風格的不同。
B.劉華杰《天涯芳草》運用通感、擬人等手法講述植物知識，把“熱愛大自然”的主題具象化為對植物的精心描述，生動可讀。
C.一些文學作品的作家進行創(chuàng)作時，將諸多類型的“物”作為文學書寫的主題，甚至出現(xiàn)了“博物”的書寫傾向。
D.拜物教的書寫并不可??；文學寫作如果只羅列知識而不表達文學的意義，這樣的作品更像是百科詞條。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

C

C

A.阿來的《草木的理想國：成都物候記》是他鉆研博物學著作和細膩觀察植物的結果。
B.護林員要把專業(yè)的樹木知識進行通俗化表達，語言既應科學嚴謹，又應淺白易懂。
C.博物書寫的作用比生態(tài)文學更大；前者更強調(diào)讓大自然本身“說話”，后者則“代自然立言”。
D.博物書寫的特征之一是“博物”，即傳播知識，但它還是“書寫”，需用文學手段。
（3）下面是《紅樓夢》對王夫人耳房內(nèi)的陳設的描寫，請從博物書寫的角度，對其作簡要評析。
      只見臨窗大炕上鋪著猩紅洋罽，正面設著大紅金錢蟒靠背，石青金錢蟒引枕，秋香色金錢蟒大條褥。兩邊設一對梅花式洋漆小幾。左邊幾上文王鼎匙箸香盒，右邊幾上汝窯美人觚——觚內(nèi)插著時鮮花卉，并茗碗痰盒等物。地下面西一溜四張椅上，都搭著銀紅撒花椅搭，底下四副腳踏。椅之兩邊，也有一對高幾，幾上茗碗瓶花俱備。