閱讀材料，回答問(wèn)題。
轉(zhuǎn)型時(shí)期的部分著作
| 座號(hào) | 時(shí)間 | 著作 | 作者 |
| ① | 1517年 | 《九十五條論綱》 | 馬丁?路德 |
| ② | 1543年 | 《天體運(yùn)行論》 | 哥白尼 |
| ③ | 1590年 | 《焚書》 | 李贄 |
| ④ | 1637年 | 《天工開(kāi)物》 | 宋應(yīng)星 |
| ⑤ | 1639年 | 《農(nóng)政全書》 | 徐光啟 |
| ⑥ | 1662年 | 《天下郡國(guó)利病書》 | 顧炎武 |
| ⑦ | 1687年 | 《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》 | 牛頓 |
| ⑧ | 1689年 | 《權(quán)利法案》 | 英國(guó)議會(huì) |
| ⑨ | 1748年 | 《論法的精神》 | 孟德斯鳩 |
| ⑩ | 1762年 | 《社會(huì)契約論》 | 盧梭 |
| ? | 1776年 | 《獨(dú)立宣言》 | 北美大陸會(huì)議 |
| ? | 1789年 | 《人權(quán)宣言》 | 法國(guó)制憲議會(huì) |
（2）就某一類著作內(nèi)容及其內(nèi)在關(guān)系提出一個(gè)觀點(diǎn)，并加以闡釋。（要求：觀點(diǎn)正確，史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密，條理清晰。）
【考點(diǎn)】中西方思想文化比較．
【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/6/28 8:0:9組卷：2引用：2難度：0.5
相似題
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1．閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。
材料一 普羅塔戈拉說(shuō)：“人是萬(wàn)物的尺度”。蘇格拉底說(shuō)：“認(rèn)識(shí)你自己”……孔子說(shuō)：“仁者愛(ài)人，克己復(fù)禮。”；“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心……?！?br />材料二 伏爾泰說(shuō)：“歐洲的王族和商人發(fā)現(xiàn)東方只曉得追求財(cái)富，而哲學(xué)家則在那里發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新的精神與物質(zhì)的世界?！彼澝揽浊稹爸辉V諸道德，不宣傳神怪?！彼嘈湃鍖W(xué)是最好、最合人類理性的哲學(xué)，并以中國(guó)為理想國(guó)，提倡以中國(guó)文化為標(biāo)準(zhǔn)?！系滤锅F、盧梭則指出真實(shí)的中國(guó)根本不如尊孔人士想象和描述的那么美妙，他們對(duì)中國(guó)文化，尤其是無(wú)制衡的專制主義進(jìn)行了猛烈的抨擊和揭露。
——龐忠甲《論儒學(xué)的國(guó)際影響》材料三 中國(guó)的傳統(tǒng)文化自漢以來(lái)，是以儒學(xué)為中心的文化架構(gòu)，一直被我們認(rèn)為是世界上最好的文化，但是到了晚清出現(xiàn)千年未有之文化危機(jī)……從晚清開(kāi)始，中國(guó)社會(huì)就是一個(gè)不斷重建文化自信心的過(guò)程，這種文化自信心的建設(shè)包括物質(zhì)層面、制度層面和精神層面。
——廖保平《鐵屋里的大國(guó)突圍》材料四 一種文化既有其民族性，又有時(shí)代性?！胀鈬?guó)文化，進(jìn)行文化交流，就是保持文化的時(shí)代性。自20世紀(jì)以來(lái)，出現(xiàn)了一種提倡“全盤西化”的觀點(diǎn)?！裉斓闹袊?guó)，對(duì)西方的了解遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)西方人對(duì)中國(guó)的了解。
——季羨林《東學(xué)西漸與東化》（1）據(jù)材料一，概括中西文化的異同。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析這些文化差異對(duì)中西方政治體制產(chǎn)生怎樣不同的影響？
（2）據(jù)材料二，指出歐洲思想家對(duì)待中國(guó)文化的兩種不同觀點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明兩種不同觀點(diǎn)的相同立場(chǎng)。
（3）據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明近代中國(guó)社會(huì)是如何從物質(zhì)方面、制度方面、精神方面來(lái)“重建文化自信心的”。
（4）據(jù)材料四結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析推動(dòng)“今天中國(guó)對(duì)西方了解”的主要因素并談?wù)勀銓?duì)中西文化交流的認(rèn)識(shí)。發(fā)布：2024/7/21 8:0:9組卷：3引用：1難度：0.5 -
2．夏曾佑認(rèn)為：“中國(guó)之有周人，猶泰西（泛指西方國(guó)家）之有希臘?！彼@樣說(shuō)的依據(jù)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/11/14 4:30:3組卷：0引用：2難度：0.5 -
3．東西方的教育有很大不同，東方強(qiáng)調(diào)內(nèi)向發(fā)展自己，完善自己，教育目的是“明人倫”培養(yǎng)出的人才應(yīng)善于“克己”“自省”“反求諸己”；西方重視向外發(fā)展，對(duì)外在世界的征服，培養(yǎng)的人才應(yīng)該不斷地追求科學(xué)，追求力量。這體現(xiàn)了____對(duì)教育的制約作用（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/7/31 8:0:9組卷：0引用：0難度：0.6
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