人類(lèi)社會(huì)每一次重大躍進(jìn)，人類(lèi)文明每一次重大發(fā)展，都離不開(kāi)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的知識(shí)變革和思想先導(dǎo)。閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)不是陡然而至的。新航路開(kāi)辟使歐洲人認(rèn)識(shí)到世界其他地方還存在迥異的民族、宗教和文明形態(tài)，使基督教關(guān)于人類(lèi)的起源的說(shuō)法成為虛假之言。16世紀(jì)后期，法國(guó)人文主義作家蒙田鼓勵(lì)人們運(yùn)用自己的判斷力來(lái)認(rèn)識(shí)世界，而不要迷信權(quán)威。17世紀(jì)的歐洲出現(xiàn)了一種全新的探索真理的方法，即依靠實(shí)驗(yàn)、觀察和推理揭示自然界奧秘，而不是盲信權(quán)威，為人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界提供了哲學(xué)認(rèn)識(shí)論上的批判方法。中國(guó)的文化常被用來(lái)對(duì)比和批判歐洲的舊制度和文化。伏爾泰對(duì)中國(guó)由明智的君主和哲學(xué)家統(tǒng)治贊賞備至，據(jù)此提倡實(shí)行開(kāi)明的君主制。這些內(nèi)容都被用于揭露法國(guó)文化和制度的非理性，以及在法國(guó)宣傳啟蒙運(yùn)動(dòng)和社會(huì)變革的理由。
--摘編自《從概念史的角度看啟蒙運(yùn)動(dòng)》材料二：“光榮革命”的價(jià)值并不是它的形式（國(guó)王易人）所能衡量的……1689年，國(guó)會(huì)通過(guò)了兩項(xiàng)重要的法案：《權(quán)利法案》和《寬容法》。根據(jù)前者，國(guó)王的特權(quán)完全被剝奪，英國(guó)結(jié)束了她的君主專制主義，而開(kāi)始了一個(gè)民主的議會(huì)政治的新時(shí)代；這不只是英國(guó)政治史的新階段，同時(shí)也是世界史進(jìn)步的重要里程碑；根據(jù)后者，英國(guó)的不從國(guó)教分子經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期奮斗，終于獲得了基本的信仰自由，這實(shí)是宗教革命的原則之更進(jìn)一步的擴(kuò)張。
--《民主制度與近代文明》材料三：歐洲把合眾國(guó)的建立視為明證：?jiǎn)⒚蓵r(shí)代的許多思想都是切實(shí)可行的……歌德曾經(jīng)若有所思的對(duì)美國(guó)稱道說(shuō)：“美利堅(jiān)，你的那個(gè)大陸勝過(guò)我們的這個(gè)舊大陸?！?br />--R．R．帕爾默《現(xiàn)代世界史》（1）閱讀材料一，分析啟蒙運(yùn)動(dòng)的背景。
（2）材料二是如何評(píng)價(jià)《權(quán)利法案》的意義的？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從經(jīng)濟(jì)、政治兩個(gè)角度分析1689年英國(guó)頒布《寬容法》的原因。
（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要指出合眾國(guó)的成立踐行了哪些啟蒙思想。歌德為什么說(shuō)美洲大陸勝過(guò)了舊大陸？