司馬遷說：“世之學(xué)老子者則絀儒學(xué)，儒學(xué)以絀老子，道不同，不相為謀。”漢初采納了黃老之學(xué)，而沒有信奉儒家“積極有為”的治國理念。對此理解正確的是（ ?。?/h1>
【考點】兩漢時期的政治制度和文化．
【答案】A
【解答】
【點評】
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發(fā)布：2024/7/3 8:0:9組卷：2引用：2難度：0.5
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1．遼圣宗時期推崇漢文化，不僅要求眾將領(lǐng)選派伴讀史書之人，還下詔“蕃漢官子孫有秀茂者，必令學(xué)中國書籍，習(xí)讀經(jīng)書”；此外，他還開科舉，選拔、任用大量漢人參與朝政建設(shè)，如宰相張儉、杜防等。遼圣宗的這些舉措（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/10/29 10:30:4組卷：1引用：6難度：0.6 -
2．遼國統(tǒng)治者認為“君四方者，多二帝（即炎黃二帝）子孫……考之宇文周之《書》，遼本炎帝之后”夏主元昊認為黨項族與漢族都是五帝的后代。金熙宗曾“親祭孔子廟，北面再拜”這些認識或舉措旨在（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/7/19 8:0:9組卷：1引用：5難度：0.5 -
3．史載，耶律阿保機建國不久，就圍繞國家祭祀對象展開廷議，眾臣下“皆以佛對”，耶律阿保機說“佛非中國教”，而孔子是“萬世所尊”，于是，建孔子廟，詔皇太子春秋釋奠。耶律阿保機此舉（ ?。?br />①意圖樹立本朝法統(tǒng)地位
②加速了女真族的封建化轉(zhuǎn)型
③體現(xiàn)了華夏認同的意識
④促進了北方地區(qū)儒學(xué)的復(fù)興發(fā)布：2024/9/30 3:0:1組卷：0引用：6難度：0.6
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