在古代社會，兩河流域政權(quán)需要強(qiáng)大的國家機(jī)器，古巴比倫國王漢謨拉比在位時神化王權(quán)；古代印度的種姓制度，強(qiáng)調(diào)社會分工；希臘城邦中的雅典，形成了民主政治。埃及和兩河流域文明中，官員和祭司掌握司法權(quán)；希臘和羅馬則實現(xiàn)了司法和行政分離。總體而言，上述歷史現(xiàn)象說明（ ?。?/h1>
【考點】文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展．
【答案】A
【解答】
【點評】
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發(fā)布：2024/6/9 8:0:9組卷：6引用：10難度：0.6
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1．農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)是人類文明產(chǎn)生的重要前提。下列表述正確的是（ ?。?br />
發(fā)布：2024/8/9 8:0:9組卷：0引用：5難度：0.5 -
2．世界史及其編寫。閱讀材料，完成下列要求。
材料《中外歷史綱要（下）》的編寫體現(xiàn)了高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)立德樹人的要求。在課程體系上，以馬克思“作為世界史的歷史是結(jié)果”的論斷為基礎(chǔ)，致力于破除“西方中心論”，力圖揭示世界歷史從古代的多中心，到近代的單一中心，再到現(xiàn)代和當(dāng)今的多中心的發(fā)展進(jìn)程。同時，中國歷史始終是世界歷史的有機(jī)組成部分。人類文明的發(fā)展，因中國的貢獻(xiàn)更加豐富多彩和完整。
以近代為例。近代以西方作為中心，共4個單元。歐洲國家依靠強(qiáng)大的實力，形成了人類歷史上由少數(shù)資本主義國家奴役和控制世界上絕大多數(shù)國家和地區(qū)的極不合理的狀態(tài)。這種極不合理的狀態(tài)，在歐洲內(nèi)部遭到馬克思主義的揭露批判和工人運動的沖擊，在世界上遭到殖民地和半殖民地人民的堅決反抗。同時歐洲廣泛吸收和利用其他國家和地區(qū)的優(yōu)秀文化成果。
——摘編自晏紹祥《統(tǒng)編高中歷史教材＜中外歷史綱要（下）＞的總體構(gòu)架及主要線索》根據(jù)材料提供的線索，參考近代部分，聯(lián)系教材目錄，分析《中外歷史綱要（下）》古代、現(xiàn)當(dāng)代部分的編寫如何破除“西方中心論”。
?時 期 分 析 古 代 現(xiàn)當(dāng)代 發(fā)布：2024/10/10 0:0:4組卷：2引用：1難度：0.5 -
3．余秋雨寫道：“開天辟地的人類智能大師們，都誕生在2500年前——孔子、釋迦牟尼和亞里士多德。于是，我們看到，希臘哲人在海邊思考人與自然的關(guān)系，印度哲人在恒河邊思考人與神的關(guān)系，中國哲人在黃河邊思考人和人的關(guān)系?！辈牧戏从沉耍ā 。?/h2>
發(fā)布：2024/8/24 4:0:8組卷：1引用：2難度：0.5
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