當(dāng)前位置： 2023-2024學(xué)年河南省實驗中學(xué)高一（上）開學(xué)歷史試卷> 試題詳情

“他不打算損害現(xiàn)存的社會秩序和社會關(guān)系，主張‘君君、臣臣、父父、子子’。不過，在他堅持統(tǒng)治者有統(tǒng)治權(quán)力的同時，他還堅持統(tǒng)治者應(yīng)在合理的道德原則基礎(chǔ)上進行統(tǒng)治?！辈牧现械摹八弊钣锌赡苁牵ā　。?/h1>

A．孔子

B．老子

C．墨子

D．韓非子

【考點】百家爭鳴．

【答案】A

【解答】

【點評】

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發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：6引用：4難度：0.6

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1．春秋戰(zhàn)國時期，“王道既微，諸侯力政，時君世主好惡殊方，是以九家之術(shù)蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此馳說，取合諸侯。其言雖殊，譬猶水火，相滅亦相生也”。這反映出此時（　　）
A．私學(xué)興盛，文化傳承 B．實現(xiàn)統(tǒng)一是社會共識
C．學(xué)術(shù)爭鳴，服務(wù)政治 D．產(chǎn)生了華夏認同觀念
發(fā)布：2024/11/8 22:0:1組卷：44引用：12難度：0.6
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2．春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)的百家爭鳴思潮中，儒家的“大同”，墨家的“尚同”，道家的“小國寡民”，法家的“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法”的未來社會構(gòu)想，在很大程度上構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。這反映出當(dāng)時周朝（　?。?/h2>
A．分封制下權(quán)力格局徹底瓦解
B．新興地主階級的政治訴求
C．文化發(fā)展具有開放性的特征
D．士人具有經(jīng)世濟民的情懷
發(fā)布：2024/11/11 1:30:1組卷：49引用：17難度：0.5
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3．梁啟超在《論中國學(xué)術(shù)思想變遷之大勢》中指出：“周既不綱，權(quán)利四散，游士學(xué)者各稱其道，其所以得以橫行天下，不容于一國則去而之他而已……在一大夫之位，則一君不能獨畜，一國不能獨容?！边@揭示出春秋戰(zhàn)國時期（　?。?/h2>
A．社會控制松弛 B．諸侯國對人才爭奪激烈
C．士人崇尚游學(xué) D．禮崩樂壞社會秩序混亂
發(fā)布：2024/11/8 13:0:2組卷：9引用：2難度：0.6
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A．私學(xué)興盛，文化傳承	B．實現(xiàn)統(tǒng)一是社會共識
C．學(xué)術(shù)爭鳴，服務(wù)政治	D．產(chǎn)生了華夏認同觀念

A．社會控制松弛	B．諸侯國對人才爭奪激烈
C．士人崇尚游學(xué)	D．禮崩樂壞社會秩序混亂

1．春秋戰(zhàn)國時期，“王道既微，諸侯力政，時君世主好惡殊方，是以九家之術(shù)蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此馳說，取合諸侯。其言雖殊，譬猶水火，相滅亦相生也”。這反映出此時（ ）

1．春秋戰(zhàn)國時期，“王道既微，諸侯力政，時君世主好惡殊方，是以九家之術(shù)蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此馳說，取合諸侯。其言雖殊，譬猶水火，相滅亦相生也”。這反映出此時（　　）