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有學(xué)者指出,《威斯特伐利亞和約》在歐洲大陸建立了一個(gè)相對(duì)均勢(shì)狀態(tài)的格局,但這種格局并非是一種神圣的穩(wěn)定局面。事實(shí)上,各國的興衰更替以一種令人目眩的速度進(jìn)行著。局面不能持久穩(wěn)定的根源在于( ?。?/h1>

【答案】A
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:28引用:25難度:0.7
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  • 1.《威斯特伐利亞和約》規(guī)定:“所有(神圣)羅馬帝國的選侯、邦君和各邦,應(yīng)根據(jù)本協(xié)議確定和確認(rèn)享有他們自古以來的權(quán)力、特權(quán)、自由、優(yōu)惠、自由行使領(lǐng)土權(quán),不論是宗教的,還是政治的或是禮遇性的權(quán)利,因而他們永遠(yuǎn)不能,也不應(yīng)受到任何人以任何借口進(jìn)行的騷擾。”這一條款( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/12/15 13:0:1組卷:11引用:7難度:0.6
  • 2.近代以來,國際法觀念被引入中國。早期維新派代表人物陳熾意識(shí)到:要捍衛(wèi)國家的主權(quán)和維護(hù)國家的權(quán)利,就必須認(rèn)真研究公法。另一代表人物薛福成認(rèn)為,在不同的國家之間,公法確實(shí)提供了一個(gè)統(tǒng)一的準(zhǔn)繩,起到了維持國際和平和秩序的作用。材料中兩位思想家( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/12/20 4:30:1組卷:4引用:3難度:0.6
  • 3.《威斯特伐利亞和約》中,對(duì)洛林的爭(zhēng)執(zhí)問題提出了處理原則:“應(yīng)提交雙方提名的仲裁人,或由法國和西班牙之間簽訂一項(xiàng)條約,或采取其他某些友好的辦法來解決——而不使用武力?!边@反映它倡導(dǎo)的原則是(  )

    發(fā)布:2024/12/17 6:0:1組卷:4引用:3難度:0.6
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