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材料一：資本主義的工場手工業(yè)，于14、15世紀(jì)在意大利的佛羅倫薩開始產(chǎn)生。在法國、德國、尼德蘭等西歐其他國家的一些行業(yè)中也都不同程度地存在著。工場手工業(yè)的產(chǎn)生，一種是從事不同種類勞動(dòng)的手工業(yè)者聯(lián)合起來生產(chǎn)一種復(fù)雜的產(chǎn)品，把獨(dú)立的手工業(yè)者的社會(huì)分工變成手工工場的內(nèi)部分工；一種是從事同一種類勞動(dòng)的手工業(yè)者，通過分工促成手工工場的產(chǎn)生，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)的專業(yè)化。
——據(jù)朱寰《世界上古中古史》材料二：文藝復(fù)興的仁人志士是站在代表先進(jìn)思想和時(shí)代精神的前沿，在注重重新審視、發(fā)現(xiàn)和弘揚(yáng)古典文學(xué)藝術(shù)的同時(shí)，還以批判、求實(shí)的精神，勇敢地向古代權(quán)威和基督教神學(xué)挑戰(zhàn)；對自然界及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律按其本來面目進(jìn)行觀察、實(shí)驗(yàn)和探究，取得了科學(xué)技術(shù)的重大突破，為近代科學(xué)革命揭開了序幕?！箍茖W(xué)技術(shù)走出基督教的“神圣殿堂”，成為人們精神和物質(zhì)生活的重要支柱。
——朝光利《文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)與近代科學(xué)的興起》（1）材料一反映了什么歷史現(xiàn)象？依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析產(chǎn)生這現(xiàn)象的原因。
（2）根據(jù)材料二，概括文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的先進(jìn)性體現(xiàn)在哪些方面？并且分析文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響。
（3）上述兩則材料的史實(shí)，反映了怎樣的時(shí)代特征？