閱讀下列文字，回答下列問題。
2020年11月28日，第四屆全球華人國(guó)學(xué)大典頒獎(jiǎng)典禮在北京舉行，國(guó)學(xué)傳播獎(jiǎng)之公共建設(shè)力獎(jiǎng)獲得者，著名作家、文化遺產(chǎn)保護(hù)者馮驥才先生在頒獎(jiǎng)典禮現(xiàn)場(chǎng)接受了鳳凰網(wǎng)文化的獨(dú)家采訪。
鳳凰網(wǎng)文化：在現(xiàn)代化建設(shè)過程中，傳統(tǒng)文化的傳播也面臨各種各樣的沖突問題，您如何看待這種矛盾？
馮驥才：傳統(tǒng)文化會(huì)遇見一些挑戰(zhàn)，在不同的時(shí)代里邊，遇到的問題其實(shí)有很多。比如我們現(xiàn)在進(jìn)入一個(gè)市場(chǎng)化的消費(fèi)社會(huì)，消費(fèi)社會(huì)里的文化，對(duì)我們傳統(tǒng)文化的傳承也是一個(gè)挑戰(zhàn)，但是這個(gè)挑戰(zhàn)沒有關(guān)系，就是說，我們只要認(rèn)準(zhǔn)了我們自己的文化是好的，而且我們的文化必須要傳承下去，而且還要作為我們中華民族文化的一個(gè)主流來傳承下去，那么我們就要做好我們的工作。
鳳凰網(wǎng)文化：您把自己最好的時(shí)間都留給了文化遺產(chǎn)搶救工作，在這個(gè)過程當(dāng)中您有過覺得個(gè)體力量非常微弱、個(gè)體行動(dòng)很無助的時(shí)刻嗎？
馮驥才：當(dāng)然有這個(gè)時(shí)候。因?yàn)槲矣X得知識(shí)分子對(duì)文化的問題，他總是有一種，我們講叫文化自覺。一般來講，因?yàn)樗鑫幕墓ぷ?，所以?duì)文化思想更敏感，對(duì)這個(gè)時(shí)代的一些精神性的問題，可能更敏感。對(duì)文化敏感，必然對(duì)文化的問題/文化的困擾敏感。在敏感的時(shí)候，他就要把目的提出來，提出來以后他就要想辦法，想完辦法后他還要行動(dòng)，就是我們說的知識(shí)分子的知行合一，他必須要行動(dòng)。當(dāng)他一開始行動(dòng)的時(shí)候，可能有很多人不理解，他可能就有一點(diǎn)陷入孤立無援的狀態(tài)，那個(gè)時(shí)候是會(huì)感到一些問題，感到自己孤立無助，感到個(gè)人的能力有限，個(gè)人沒辦法跟大的潮流來抗衡。
在這種情況下，工作起來就非常困難，但是這不會(huì)阻止我們的想法、我們的愿望，我們還會(huì)那么做。但是一邊做，我覺得還有一點(diǎn)很重要的，就是說我們要喚起國(guó)民的文化自信，我們依然要把這個(gè)道理說出來，傳播出來，喚起不同的人的文化自覺，這是我們的工作。我覺得今天好多了，今天我們整個(gè)社會(huì)，大家這種文化的意識(shí)要強(qiáng)多了，文化保護(hù)的意識(shí)也強(qiáng)了，認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化有很多優(yōu)秀的東西。當(dāng)然不能說沒有問題，問題還是有，但是比二十年前做這個(gè)工作當(dāng)然好多了。
鳳凰網(wǎng)文化：目前我們的年輕人其實(shí)都對(duì)國(guó)學(xué)非常感興趣，年輕人也非常了解和喜歡您的作品，所以想請(qǐng)您給大家推薦一些國(guó)學(xué)閱讀的著作或者是方法。
馮驥才：我們的國(guó)學(xué)從我們古代的諸子百家開始，哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、文化各個(gè)方面都有很多經(jīng)典。我始終提倡一個(gè)觀點(diǎn)，就是首先閱讀經(jīng)典。因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在接受的信息量太大，我們每天用手機(jī)的時(shí)間太多，那么我們的大量的信息就是從手機(jī)里來的，手機(jī)里來的東西當(dāng)然也不完全是沒有價(jià)值的，有很多有價(jià)值的、很重要的材料，也有很多是我們必須知道的東西，關(guān)鍵在我們自己，我們自己有沒有足夠的一種眼光、視野、高度、思想和精神定力。如果有這個(gè)東西，我們就會(huì)善于吸收我們每天接受的各種各樣的碎片化的信息里面，一些有價(jià)值的、有營(yíng)養(yǎng)的部分。如果我們自己沒有那個(gè)根，我們就會(huì)被各式各樣的碎片化的、五光十色的東西所埋沒。我們的年輕人隨著世界變化得越來越快，我們會(huì)不斷地拿我們自己的文化、我們自己的文明跟世界文明相比較，我們會(huì)慢慢地發(fā)現(xiàn)我們身上一些優(yōu)良的東西，但是同時(shí)也要學(xué)習(xí)，只有你學(xué)習(xí)的時(shí)候認(rèn)識(shí)到我們自己的文明和自己的文化，我們才能夠?qū)ψ约赫J(rèn)識(shí)得更深刻。
（摘編自《鳳凰網(wǎng)文化》，2020年11月）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是 BB
A.面對(duì)傳統(tǒng)文化傳播在現(xiàn)代化建設(shè)過程中面臨的各種沖突問題，馮驥才認(rèn)為只要認(rèn)準(zhǔn)了我們的優(yōu)秀文化，明確其作為主流文化傳承的必要性，那么就要做好我們的工作。
B.馮驥才認(rèn)同在文化遺產(chǎn)搶救工作中存在覺得個(gè)體力量微弱、無助的時(shí)刻，并指出這源于知識(shí)分子力求知行合一卻不被理解的矛盾。
C.一般來講，做文化工作的知識(shí)分子對(duì)文化思想會(huì)很敏感，而且由于對(duì)文化的敏感，他們也會(huì)對(duì)文化的問題、文化的困擾敏感。
D.目前我們的年輕人對(duì)國(guó)學(xué)是非常感興趣的，也喜歡馮驥才的書，在鳳凰網(wǎng)文化的訪談中，馮驥才給大家推薦了一些國(guó)學(xué)閱讀的方法。
（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是 DD
A.馮驥才認(rèn)為消費(fèi)社會(huì)里的文化是傳承傳統(tǒng)文化遇見的一個(gè)挑戰(zhàn)。和其他時(shí)代一樣，在市場(chǎng)化消費(fèi)社會(huì)里，傳統(tǒng)文化遇到的問題也會(huì)很多。
B.從訪談中我們明白，在不同的時(shí)代里傳統(tǒng)文化會(huì)遇見很多問題和挑戰(zhàn)，知識(shí)分子有時(shí)會(huì)感到個(gè)人能力無法跟大的潮流抗衡的無助。
C.馮驥才針對(duì)鳳凰網(wǎng)文化的提問從知識(shí)分子的文化自覺的角度分析了工作困難的原因，同時(shí)強(qiáng)調(diào)喚起國(guó)民文化自信的重要性。
D.馮驥才運(yùn)用對(duì)比解說讓我們看到社會(huì)文化意識(shí)已加強(qiáng)，只要我們能喚起大眾的文化自覺，那些問題就不能阻止我們的愿望。
（3）結(jié)合文本，概括馮驥才強(qiáng)調(diào)要閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的理由。
【考點(diǎn)】內(nèi)容的理解和分析．
【答案】B；D
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
聲明：本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有，未經(jīng)書面同意，不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布：2024/8/18 3:0:1組卷：7引用：3難度：0.6
相似題
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1．實(shí)用類文本閱讀。閱讀下面的文字，完成題目。
與宇宙起源于一次大爆炸類似，現(xiàn)今中國(guó)的地理格局則與一次大碰撞息息相關(guān)。約6500萬年前，印度板塊與歐亞板塊相撞，撞擊速度極快，能量極大，引發(fā)了超大幅度的地表隆起。地球上最高、最年輕的高原——青藏高原誕生了。青藏高原平均海拔超過4000米，地殼厚度可達(dá)80千米。其環(huán)境之獨(dú)特，可與地球南、北極并列，被稱為“第三極”。
在青藏高原上，許多巨大的山脈次第隆起，囊括了地球上14座8000米級(jí)山峰、絕大多數(shù)的7000米級(jí)山峰，以及數(shù)不勝數(shù)的5000～6000米級(jí)山峰。因此，這次大碰撞堪稱5億年來最重要的造山事件。然而，大碰撞的“洪荒之力”還沒有釋放完畢。青藏高原誕生的同時(shí)，大碰撞的力量也開始向外圍擴(kuò)散。此前已經(jīng)有了一定海拔高度的另一些地方也受到擠壓，進(jìn)一步抬升，包括黃土高原、云貴高原、內(nèi)蒙古高原。至此，中國(guó)大地上出現(xiàn)了顯著的三級(jí)階梯。青藏高原海拔最高，為第一級(jí)階梯；海拔為1000～2000米的內(nèi)蒙古高原、黃土高原、云貴高原等，構(gòu)成了第二級(jí)階梯；大興安嶺、太行山、雪峰山以東，大部分海拔在500米以下，為第三級(jí)階梯。中國(guó)地理格局就此形成。三級(jí)階梯的差異，使得地貌景觀極富變化。萬千山嶺、大美江河，就在這三級(jí)階梯上依次顯現(xiàn)。
大碰撞對(duì)中國(guó)的影響不止于地貌?？茖W(xué)家們發(fā)現(xiàn)，作為大碰撞的最大產(chǎn)物，青藏高原的上空生成了一臺(tái)超級(jí)“風(fēng)機(jī)”，它將顛覆原本控制中國(guó)的行星風(fēng)系。如果不考慮地形等諸多因素，地球上接近地面的大氣將以一種非常規(guī)律的方式流動(dòng)，這便是行星風(fēng)系。在北緯30°附近的亞熱帶地區(qū)，行星風(fēng)系控制下的氣流不斷從高空下沉至地面。溫度越來越高，水汽也越來越不易凝結(jié)，難以形成降雨。受此影響，北緯30°附近出現(xiàn)了大面積的干旱地帶，從北非到西亞，幾乎連成一片。如果沒有意外，同樣位于北緯30°附近的中國(guó)南方地區(qū)，也會(huì)比現(xiàn)在干燥得多。
但是“意外”還是降臨了。平均海拔超過4000米的青藏高原，比平原地區(qū)接收到的太陽輻射更多。夏季，高原表面吸收的太陽能不斷加熱地表上方的空氣。大氣受熱上升，地面氣壓降低，高原開始“抽吸”外圍的氣流進(jìn)行補(bǔ)給，一個(gè)大型“抽風(fēng)機(jī)”制造完成。南亞季風(fēng)、東亞季風(fēng)都被“抽吸”進(jìn)入大陸。南亞季風(fēng)裹挾著大量的水汽彌漫群山。氣流或從山間峽谷魚貫而入，形成洶涌的水汽通道；或在喜馬拉雅山脈南緣聚集，形成大量降水。東亞季風(fēng)從海洋深入中華腹地，充沛的水汽驅(qū)散了北緯30°的干旱，一個(gè)煙雨江南誕生了。但大自然是追求平衡的，煙雨江南誕生的同時(shí)，青藏高原也阻擋了印度洋水汽的北上。地處內(nèi)陸而干旱少雨的中國(guó)西北地區(qū)變得更加干旱。不僅如此，冬季，強(qiáng)勁的西風(fēng)也受到青藏高原的阻擋，不得不改變路徑。它吹起西北沙漠中的沙塵，沿著青藏高原北部邊緣向東推進(jìn)，沙塵顆粒在太行山以西、秦嶺以北降落，形成了黃土堆積厚度最高達(dá)400米的黃土高原。煙雨江南，大漠西北，再加上氣候高寒的青藏高原，中國(guó)的三大自然區(qū)——東部季風(fēng)區(qū)、西北干旱半干旱區(qū)、青藏高寒區(qū)，就此成形。
高原“抽風(fēng)機(jī)”重塑了中國(guó)的氣候。一座“超級(jí)水塔”又在高原上豎立起來，中國(guó)的水系也將為之一變。隨著海拔的上升，青藏高原大氣層中的水汽凝結(jié)，形成了大量降雪。降雪日積月累，壓實(shí)形成冰川，厚度可達(dá)數(shù)百米，猶如絕境長(zhǎng)城。其長(zhǎng)度從幾千米到幾十千米不等，如一條條巨龍，沿著山谷傾瀉而下，又好像樹枝一樣延伸，漫流無際。青藏高原究竟有多少冰川？答案是4萬多條。其覆蓋面積約4.4萬平方千米，占全國(guó)冰川面積的80%以上。青藏高原還擁有地球上海拔最高、數(shù)量最多的高原湖泊群。如此眾多的冰川、湖泊，再加上地下水、地表河流，青藏高原化身為一座平均海拔超過4000米的“超級(jí)水塔”。當(dāng)水塔的閘門打開時(shí)，水流便可以高屋建瓴之勢(shì)向四周奔流，中國(guó)乃至亞洲的水系布局由此奠定。在中國(guó)西北部，石羊河、黑河、疏勒河，流向河西走廊，塔里木河則匯入塔里木盆地，它們各自滋潤(rùn)出一片綠洲。在中國(guó)東部，黃河、長(zhǎng)江順著三級(jí)階梯奔流而下，孕育出中華文明；在中國(guó)西南部，瀾滄江、怒江、獨(dú)龍江、雅魯藏布江、象泉河、獅泉河及孔雀河，流出國(guó)門，成為亞洲諸多文明的源泉。
最后該輪到生命登場(chǎng)了。可是，像青藏高原這樣的高寒之地，又將如何對(duì)生命產(chǎn)生影響呢？西藏阿里扎達(dá)盆地，溝壑縱橫，看起來干旱荒蕪，了無生機(jī)。2010年，科學(xué)家在這里發(fā)現(xiàn)了幾塊化石，它們屬于世界上已知最古老的豹類——布氏豹。一些科學(xué)家認(rèn)為，豹亞科動(dòng)物起源于青藏高原，它們?cè)呦赂咴?，進(jìn)入東亞、南亞，演化出了古中華虎、云豹；后又進(jìn)入美洲，演化出了美洲豹；還進(jìn)入非洲，演化出非洲獅、花豹。不僅豹亞科，許多“北極動(dòng)物”同樣起源于青藏高原。原來，隨著青藏高原的隆升，高原上的動(dòng)物們?yōu)檫m應(yīng)寒冷的環(huán)境，不斷演化，譬如長(zhǎng)出厚厚的皮毛。距今260萬年前，大冰期降臨，原本溫暖的北極地區(qū)變得寒冷。但在青藏高原上的動(dòng)物們?cè)缫堰m應(yīng)寒冷的環(huán)境，包括北極狐、披毛犀在內(nèi)的動(dòng)物，順利從青藏高原擴(kuò)散到北極，并開辟出了全新的家園。如今，在青藏高原廣袤的土地上，在眾多的垂直山地之間，依然生活著中國(guó)40%的維管植物、43%的陸棲脊椎動(dòng)物，堪稱中國(guó)生物多樣性的基石。
大碰撞碰出了一個(gè)“大中國(guó)”，并影響到中國(guó)的地貌、氣候、水系、生命等諸多方面，且這一影響目前還在繼續(xù)。
（摘編自星球研究所/中國(guó)青藏高原研究會(huì)《這里是中國(guó)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.類似于宇宙起源于一次大爆炸，現(xiàn)今中國(guó)的地理格局則與一次大碰撞息息相關(guān)。黃土高原、云貴高原、內(nèi)蒙古高原、青藏高原無一不受到大碰撞的巨大影響。
B.位于北緯30°附近的中國(guó)南方地區(qū)由于受到青藏高原的影響，氣候變得適宜，而世界上同緯度地區(qū)的其他一些地方，卻降雨驟減，出現(xiàn)了大面積的干旱地帶。
C.青藏高原冰川有4萬多條，長(zhǎng)度從幾千米到幾十千米不等，厚度可達(dá)數(shù)百米，其覆蓋面積約4.4萬平方千米，占全國(guó)冰川面積的80%以上。
D.青藏高原的隆升對(duì)生物圈的演化有極其重要的影響，為物種的起源、全球遷徙創(chuàng)造了條件，奠定了第三極和更廣闊地區(qū)生物多樣性的基石。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是
A.青藏高原是世界上最年輕的高原，云貴高原、黃土高原在青藏高原產(chǎn)生之前就已經(jīng)有了一定的海拔高度，受到擠壓后土層堆積厚度進(jìn)一步增加。
B.青藏高原、內(nèi)蒙古高原、大興安嶺分別屬于第一階梯、第二階梯和第三階梯，這三級(jí)階梯就是根據(jù)海拔不同所進(jìn)行的分類。
C.行星風(fēng)系是指地球上接近地面的大氣的一種流動(dòng)方式，它的流動(dòng)本來是非常規(guī)律的，但特殊的地形等因素會(huì)打破其規(guī)律。
D.較之高原，平原地區(qū)接收到的太陽輻射更少，因此行星風(fēng)系控制下的氣流可以從高空下沉至地面，這讓降雨難以形成，氣候會(huì)變得較為干燥。
（3）好的科普文應(yīng)該具備哪些要素？請(qǐng)結(jié)合文本材料進(jìn)行分析。發(fā)布：2024/12/20 15:0:2組卷：33引用：4難度：0.5 -
2．閱讀下面的文字，完成下列小題。
中文是中國(guó)文化的長(zhǎng)城 余光中一生從事詩歌、散文、評(píng)論、翻譯，自稱為自己寫作的“四度空間”。至今馳騁文壇已逾半個(gè)世紀(jì)，涉獵廣泛，被譽(yù)為“藝術(shù)上的多妻主義者”。他兩度離鄉(xiāng)，因此釀成了一縷無法排解的鄉(xiāng)愁；他學(xué)貫中西，卻堅(jiān)守中文--這一中國(guó)文化的長(zhǎng)城?！暗纛^一去是風(fēng)吹黑發(fā)，回首再來已雪滿白頭?！彼褪桥_(tái)灣詩人、作家余光中。
“鄉(xiāng)愁詩人”難消鄉(xiāng)愁 記：您的一首《鄉(xiāng)愁》在大陸堪稱是膾炙人口，當(dāng)年您寫這首詩的動(dòng)機(jī)是什么？
余：當(dāng)時(shí)是上個(gè)世紀(jì)70年代初，那個(gè)時(shí)候我離開大陸已經(jīng)有20多年，看不出任何重回故鄉(xiāng)的跡象。這是一種看得到對(duì)岸，卻看不到邁向?qū)Π兜目赡艿泥l(xiāng)愁。這種感覺在我的心中醞釀了20年，所以寫這首詩只用了20分鐘，情緒就像水瓶乍裂，瓶中水一泄而出。
記：您在詩歌、散文、評(píng)論、翻譯的四個(gè)領(lǐng)域里都有所建樹，但是流行最廣的始終是這首《鄉(xiāng)愁》，不知道這對(duì)您是否是一種壓力？
余：我一生光是詩就寫了1000多首，其中和鄉(xiāng)愁、親情、懷古有關(guān)的有一兩百首，可是你們看到的永遠(yuǎn)是這首《鄉(xiāng)愁》?！多l(xiāng)愁》能背的人極多，轉(zhuǎn)載與引述的頻率極高，因此有的媒體甚至評(píng)論家干脆就叫我“鄉(xiāng)愁詩人”。這綽號(hào)給了我鮮明的面貌，也成了將我簡(jiǎn)化的限制。
記：如今您經(jīng)常在兩岸走動(dòng)，這種濃郁的鄉(xiāng)愁消解了嗎？
余：鄉(xiāng)愁的確是有家歸不得才有的一種壓力，才有一種苦悶需要傾訴。就地理而言，我不應(yīng)再患鄉(xiāng)愁；但就文化而言，大陸之日新月異并不能完全解我童年的悵惘。比如說一個(gè)人如果去美國(guó)留學(xué)若干年再回到家鄉(xiāng)，回來會(huì)對(duì)故鄉(xiāng)的某些制度、風(fēng)氣不適應(yīng)了。所以“鄉(xiāng)愁”有一部分是時(shí)間造成的，還不完全是空間的轉(zhuǎn)移。每個(gè)人都回不到童年的故鄉(xiāng)，都有鄉(xiāng)愁。
記：現(xiàn)在通訊方式十分便利，不但有電話、手機(jī)還有MSN、QQ、電郵等。您覺得這種傳統(tǒng)文化下的思念之情還有容身之地嗎？
余：傳播學(xué)家曾經(jīng)說過，傳播方式會(huì)倒過來影響傳播內(nèi)容。信息的靈便有著其正面意義，但另一方面也讓你分心。盡管如今人與人之間可以保持高頻率的密切聯(lián)系，但仍舊需要有一段獨(dú)立思考的時(shí)間。藝術(shù)家必須默默地體會(huì)世界、體會(huì)人生。
“游子文化是一種向心力” 記：傳統(tǒng)的古訓(xùn)說“父母在不遠(yuǎn)游”，但您認(rèn)為年輕人不能畏懼外出應(yīng)闖天下，這是否矛盾？
余：游子文化的核心在于孝道。在古代，父母在不遠(yuǎn)游，父親去世要守墓三年。這是農(nóng)業(yè)社會(huì)，工業(yè)社會(huì)不是靠土地來生活，孝道應(yīng)該有新的變通方法，不等于簡(jiǎn)單地守住雙親，而做父母的也希望子女能夠有所作為。我常比喻，人好比一棵樹，除了根系要吸收水分，葉子也要向上伸展、承受陽光。枝葉離根越遠(yuǎn)，這棵樹才會(huì)越大。如果所有樹枝樹葉都守住根，那他永遠(yuǎn)是一棵小樹。
記：您說過“游子文化是一種向心力”。游子是向外的，如何能夠產(chǎn)生向心的力量？
余：現(xiàn)代年輕人常常離開故鄉(xiāng)去外面闖蕩，于是就會(huì)產(chǎn)生“懷鄉(xiāng)”、“思念”的情感，前者是一種地理上的懷念，后者是一種人倫親情上的靠近，這兩者構(gòu)成了游子文化的“縱橫坐標(biāo)”。
現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)過幾千年來的變遷，游子文化也擴(kuò)大了?！皯燕l(xiāng)”是對(duì)整個(gè)國(guó)家民族的懷念，“思念”是對(duì)整個(gè)民族歷史文化的懷念。一個(gè)民族如果沒有這樣的向心力，它的文化就難以持久。
記：在你看來，游子文化在思鄉(xiāng)的痛苦之外，也是一種催人上進(jìn)的力量？
余：有的人一直待在故鄉(xiāng)，一生沒有經(jīng)歷動(dòng)亂、戰(zhàn)爭(zhēng)，這當(dāng)然是一種幸運(yùn)的人生。但有所作為的人一定會(huì)向往地平線那頭的世界。如果認(rèn)真地創(chuàng)作、認(rèn)真地生活，他鄉(xiāng)會(huì)成為“第二故鄉(xiāng)”，故鄉(xiāng)的含義擴(kuò)大了。在歷史上，也的確有許多人在他鄉(xiāng)成名，開辟出一片新天地。無論是外國(guó)的拜倫、王爾德、梵高還是中國(guó)的屈原、韓愈、蘇東坡都是去國(guó)離鄉(xiāng)后成就的事業(yè)。故鄉(xiāng)也會(huì)因?yàn)楫a(chǎn)生了偉大的游子而名揚(yáng)天下。
“凡我在處，就是中國(guó)” 記：您自稱是游子作家，多年在海外，為什么卻一直用中文寫作？
余：德國(guó)作家托馬斯?曼在二戰(zhàn)期間流亡美國(guó)時(shí)，有記者訪問他，“你流亡到美國(guó)，不覺得絕望嗎？您遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)這么久?！蓖旭R斯?曼說：“凡我在處就是德國(guó)”。因此，“凡我在處，就是中國(guó)”，讀書人應(yīng)該有這樣的自信。對(duì)于成為游子的作家，手中真正能夠把握的利器就是母語。每多寫一個(gè)字，從倉頡以來所有敏感的心靈都與我們同在，中文是我安身立命的精神原鄉(xiāng)。
記：您說過中文是中國(guó)文化的載體。現(xiàn)在的中文中不斷有外來詞匯，還能夠傳承傳統(tǒng)文化嗎？
余：我在演講中曾戲問聽眾何以我們只說“張三李四”而不說“張四李三”。其實(shí)這無關(guān)學(xué)問，“張三”是平平，“李四”是仄仄，所以對(duì)仗而鏗鏘，如此而已。不要以為今人已經(jīng)棄文言而不用了，其實(shí)平仄、對(duì)仗、簡(jiǎn)潔、凝練等等仍然是我們母語的美學(xué)生態(tài)。
中文是真正的中國(guó)文化之長(zhǎng)城。中文一旦淪于粗糙、混亂，中國(guó)文化必然式微。中華文化就是一個(gè)很大的圈，圓心無處不在，圓周無跡可尋，中文就是它的半徑，中文走得越遠(yuǎn)，圓就越大。作家的責(zé)任就在于要保持、擴(kuò)大文化的半徑。
記：您一直認(rèn)為漢字是世界上最美麗的文字，但近年來有的學(xué)生花在英語上的時(shí)間甚至超過了自己的母語，有的習(xí)慣電腦打字，提筆就忘字。您覺得中文在下一代手里還會(huì)如此美麗嗎？
余：不僅僅是中文，世界各國(guó)的語文都面臨著這個(gè)困境，學(xué)英文的浪潮令我們忽視自己的母語。英文或者西方語言主要是拼音，漢字象形的成分比較多，譬如你寫個(gè)雨字，中間四點(diǎn)就好像有那個(gè)感覺；你看到笑字，好像有一個(gè)人的笑臉；哭好像有一個(gè)哭的臉。魯迅曾出過一個(gè)謎語：雙雁歸來細(xì)雨中，打一字。什么字呢？就是“兩”，因?yàn)橛昀锩娴乃狞c(diǎn)變成雙雁，兩個(gè)“人”字，這種趣味是西方文字不能領(lǐng)略的。
警惕西化幼稚病 記：不少年輕人受外來文化侵襲，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化逐漸產(chǎn)生了隔膜，您如何看待這一現(xiàn)象？
余：“五四運(yùn)動(dòng)”到現(xiàn)在已經(jīng)多年，年輕人對(duì)西方文化接受到什么程度將影響到對(duì)自身文化的認(rèn)同，這是文化界值得關(guān)注的問題。正如我詩里所寫的：“當(dāng)你的女友已改名瑪麗，你怎能送她一首《菩薩蠻》？”中文的生態(tài)一旦被破壞，中國(guó)的文化就會(huì)變質(zhì)。
我與英文密不可分，但我不允許我的孩子叫媽媽為“媽咪”?，F(xiàn)在不少主持人老是在節(jié)目中“嗯哼”、“啊哈”；留學(xué)生不學(xué)西方人文主義精神，反倒一口洋腔洋調(diào)，年輕一代更熱衷于西方的節(jié)日，商業(yè)的操作推波助瀾。這些都是西化幼稚病的初期表現(xiàn)。文化生活跟著外國(guó)走，中國(guó)的傳統(tǒng)精神就會(huì)越來越淡出。
記：如何讓傳統(tǒng)節(jié)日在現(xiàn)代社會(huì)復(fù)活呢？
余：其實(shí)，一個(gè)節(jié)日是否屬于自己的文化遺產(chǎn)，在于我們是否還認(rèn)真地在過節(jié)，是否還在肯定甚至發(fā)揚(yáng)其立節(jié)的精神，是否能刷新或美化其慶祝儀式?；畹膫鹘y(tǒng)才真正屬于我們。如果我們能就端午這樣的傳統(tǒng)節(jié)日寫出動(dòng)人的詩、小說或戲劇，或拍出一部轟動(dòng)世界的電影，世界自然就知道這是中國(guó)人的節(jié)日。
（摘自《解放日?qǐng)?bào)》）（1）下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是
A．余光中一生著述頗多，在詩歌、散文、評(píng)論、翻譯的四個(gè)領(lǐng)域里都有所建樹，《鄉(xiāng)愁》是他最具代表性，轉(zhuǎn)載與引述的頻率極高的作品。
B．鄉(xiāng)愁是指游子面對(duì)故鄉(xiāng)日新月異造成的一種壓力，游子對(duì)故鄉(xiāng)的某些制度、風(fēng)氣不適應(yīng)而生發(fā)出的迷惘，是漫長(zhǎng)時(shí)間造成的，在這種意義之下，每個(gè)人都回不到童年的故鄉(xiāng)，都有鄉(xiāng)愁。
C．信息靈便的雙面意義意味著人與人之間可以保持高頻率的密切聯(lián)系的同時(shí)，仍需要有一段獨(dú)立思考的時(shí)間。
D．余光中認(rèn)為，在新的時(shí)代環(huán)境下，孝道不等于簡(jiǎn)單地守住雙親，年輕人離開故鄉(xiāng)去外面的世界闖天下與孝道并不矛盾。
（2）下列對(duì)材料的相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是
A．懷鄉(xiāng)之情，是游子心中一種地理上的對(duì)故鄉(xiāng)的懷念，甚至是對(duì)整個(gè)國(guó)家民族的懷念；思念的情感則是指一種人倫親情上的靠近，乃至對(duì)整個(gè)民族歷史文化的懷念。這兩者構(gòu)成了游子文化的“縱橫坐標(biāo)”。
B．認(rèn)真地創(chuàng)作、生活的游子，去國(guó)離鄉(xiāng)取得成就會(huì)讓故鄉(xiāng)的含義擴(kuò)大，并使故鄉(xiāng)名揚(yáng)天下、更有地位。
C．隨著時(shí)代的發(fā)展，雖然今人已經(jīng)棄文言而不用了，但傳統(tǒng)文化中的平仄、對(duì)仗、簡(jiǎn)潔、凝練等仍然是我們母語的美學(xué)生態(tài)。
D．孩子叫媽媽為“媽咪”、主持人口中不斷冒出“嗯哼”“啊哈”留學(xué)生一口洋腔洋調(diào)，年輕一代熱衷過西方的節(jié)日……這些都是西化幼稚病的表現(xiàn)。
E．如果我們能就端午這樣的傳統(tǒng)節(jié)日寫出動(dòng)人的詩、小說或戲劇，或拍出一部轟動(dòng)世界的電影，就能讓傳統(tǒng)節(jié)日在現(xiàn)代社會(huì)復(fù)活。
（3）根據(jù)上述材料，概括說明中文是中國(guó)文化的長(zhǎng)城的原因。發(fā)布：2024/12/28 8:0:1組卷：1引用：1難度：0.7 -
3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
①潛水，要解決的主要問題是呼吸。自由潛水，只要呼吸壓縮后的普通空氣就行。但是隨著潛水深度的增大，壓力也隨之增大，空氣中的氮?dú)鈺?huì)滲透到人體的中樞神經(jīng)系統(tǒng)細(xì)胞里，引起“氮麻醉”。因此，時(shí)間較長(zhǎng)或者深度較大的潛水，就要有專門的裝備。這種裝備叫水肺，它可以保證潛水員的呼吸。這種潛水方法叫水肺潛水，氣瓶里裝的是惰性氣體氦和氧的混合氣體，這是因?yàn)楹獾穆樽硇?yīng)遠(yuǎn)低于氮?dú)狻?br/> ②然而，潛水面臨的不光是呼吸的問題，人類潛水時(shí)面臨的另一個(gè)威脅是減壓病。因?yàn)楹Ｋ疃让吭黾?0米，就會(huì)增加一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)大氣壓。隨著壓力的增加，人體血液溶解空氣的能力隨之增加。如果潛水員從水下深處回到海面減壓太快，溶解在血液和身體組織里的氣體就會(huì)形成氣泡，阻礙血液流動(dòng)，嚴(yán)重的甚至可以致命。因此，早期潛水員在完成潛水任務(wù)后，必須在減壓艙里逐步減壓，再回到海面上來。減壓的時(shí)間往往比水下工作的時(shí)間還要多一倍。
③解決的辦法是1957年發(fā)明的“飽和潛水”技術(shù)。潛水員先在艙內(nèi)加壓，使得體內(nèi)的氣體完全飽和，然后就可以在深水的高氣壓下工作幾天，甚至幾十天，等任務(wù)完成后再一次性減壓出水。這是因?yàn)槿绻诟邏合露毫舻揭欢ǖ臅r(shí)間，人體血液和組織里所滲入的氣體就會(huì)達(dá)到飽和，以后只要壓力不變，即便延長(zhǎng)逗留的時(shí)間，血液和組織里的氣體含量也不會(huì)改變。
④現(xiàn)在無論是海底救生、施工、勘探，或者進(jìn)行科學(xué)考察，凡是潛水員直接暴露在水深超過100米的高壓環(huán)境的水下作業(yè)，都必須采用這種飽和潛水技術(shù)。法國(guó)潛水員在地中海飽和潛水的實(shí)際作業(yè)深度達(dá)到534米，而實(shí)驗(yàn)深度達(dá)到701米，是當(dāng)今世界最高紀(jì)錄。中國(guó)12名潛水員創(chuàng)下了在南海上百米的深水中生活390小時(shí)、工作126小時(shí)，完成海底油管更換的紀(jì)錄；作為實(shí)驗(yàn)，中國(guó)飽和潛水技術(shù)也已經(jīng)突破了490米的深度。
⑤潛水員還有一個(gè)保護(hù)身體和體溫的重要裝備--潛水服。早在500年前，達(dá)?芬奇就曾設(shè)計(jì)過皮質(zhì)的潛水服?，F(xiàn)在最先進(jìn)的潛水服，又叫大氣壓潛水服。它其實(shí)不是衣服，而是一個(gè)小型的單人潛水器。它用金屬或塑料制成盔甲的形狀，肢體關(guān)節(jié)可以活動(dòng)，還帶有推進(jìn)裝置。由于潛水服里面保持一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)大氣壓的壓強(qiáng)，潛水員就沒有了“加壓”“減壓”的問題。目前最好的大氣壓潛水服，能夠在水深超過700米的深水工作。潛水服也是科學(xué)家深海考察的武器，有“深海女王”之稱的美國(guó)海洋學(xué)家西爾維?厄爾，就曾經(jīng)身穿大氣壓潛水服，在夏威夷380米深的海底行走、觀察2.5小時(shí)，創(chuàng)造了女子深潛的紀(jì)錄。
（1）關(guān)于“潛水”相關(guān)技術(shù)的理解，下列選項(xiàng)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是
A．由于壓力增大后，空氣中的氮?dú)鈺?huì)滲透到人體中樞神經(jīng)系統(tǒng)細(xì)胞里引起“氮麻醉”，因此“水肺潛水”氣瓶里裝的是惰性氣體氦和氧的混合氣體。
B．“飽和潛水”技術(shù)解決了潛水面臨的呼吸問題使人類在潛水時(shí)即便延長(zhǎng)逗留的時(shí)間，血液和組織里的氣體含量不會(huì)改變。
C．中國(guó)12名潛水員創(chuàng)下了在南海完成海底油管更換的記錄，作為實(shí)驗(yàn)，中國(guó)飽和潛水技術(shù)也已經(jīng)突破了490米的深度。
D．作為科學(xué)家深?？疾斓奈淦?，目前最先進(jìn)的潛水服里面保持一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)大氣壓的壓強(qiáng)，使得潛水員就沒有了“加壓”“減壓”的問題。
（2）下列選項(xiàng)符合原文意思的一項(xiàng)是
A．如果潛水員從水下深處回到海面減壓太快溶解在血液和身體組織里的氣體就會(huì)形成氣泡，阻礙血液流動(dòng)，從而導(dǎo)致喪命。
B．早期潛水員在完成潛水任務(wù)后，必須在減壓艙里花往往比水下多一倍的時(shí)間來逐步減壓，再回到海面上來。
C．現(xiàn)在無論是海底救生、施工、勘探，或者進(jìn)行科學(xué)考察，潛水員都必須采用這種先在艙內(nèi)加壓使體內(nèi)氣體完全飽和的潛水技術(shù)。
D．達(dá)?芬奇設(shè)計(jì)的皮質(zhì)的潛水服又叫大氣壓潛水服，是最先進(jìn)的潛水服，能夠在水深超過700米的深水工作。
（3）根據(jù)選文的內(nèi)容，為這篇文章擬一個(gè)標(biāo)題。發(fā)布：2024/12/27 8:0:2組卷：3引用：2難度：0.5
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