閱讀材料，完成下列要求。
材料一：這個在世界史意義上的獨特制度培養(yǎng)并創(chuàng)造了優(yōu)異階級，該階級在世界史上是獨一無二的，世界上其他任何一個社會，包括美國獨立革命與法國大革命，都是由一個世襲的武士階級所統(tǒng)治，并常常由傳教士或神職階級輔助。但中國則非常不同，他們是非世襲，依靠學識，而非軍事和武力獲取權力的群體。
——摘編自光明日報《中華文明震撼了我——訪美國著名漢學家、芝加哥大學終身教授艾愷》材料二：中國社會文化的發(fā)展并非依一個平面而前進。駢文、八股、律詩、詞曲、神品畫，不是一般人有機會學習的。在中國要寫得一篇響亮的文章或寫得一手能上朝的好字，必須有閑、錢、名師指導、十年寒窗等社會條件的支持才有希望。終年胼手胝足為孝敬肚皮而忙碌的一般農民，怎易到達這種地步？就“爬成功的階梯（科舉取士）”來說，如果要一個做過官的人（無論其起點是農民或士紳）脫下長衫與勞士為伍，同農人一樣生活，他所受的難堪和挫折只比自殺好一點點。
——摘編自殷海光《中國文化的展望》材料三：對于西方文官制度，可以說從它產生的那天起就有了其法制化、正規(guī)化的內容。每個國家在有公務員制度的同時，都有相關的公務員制度主體法規(guī)。如美國1883年的《彭德爾頓法》、法國1946年的《公務員總章程》、德國（德意志聯(lián)邦共和國）1953年的《聯(lián)邦官員法》。這些法規(guī)從制度層面上保證了公務員制度的連續(xù)性和有效性。而中國的科舉制由于出現(xiàn)在以皇權為中心的封建社會中，皇帝的口諭、圣旨就是法令，所以帶有了很強的隨意性和人治化的內容，也沒有形成相應的完整制度和法規(guī)?？婆e往往隨著皇帝的意志變動而變動，可廢可立，可舉可停。
——摘編自陳嶺《比較與啟示——從西方文官制度和科舉制談起》（1）根據(jù)材料一、二，分別指出兩則材料對科舉制關注焦點的不同。
（2）根據(jù)材料二、三，概括西方文官制度相較于中國古代科舉制的進步性。
（3）綜合以上材料并結合所學知識，談談你從中西選官制度中得到的啟示。