【材料一】
秦腔      ①山川不同，便風俗區(qū)別，風俗區(qū)別，便戲劇存異；普天之下人不同貌，劇不同腔；京，豫，晉，越，黃梅，二簧，四川高腔，幾十種品類。幾百年來，秦腔卻沒有被淘汰，被沉淪。
      ②八百里秦川，以西安為界，咸陽，興平，武功，周至，鳳翔，長武，岐山，寶雞，兩個專區(qū)幾十個縣為西府。秦腔，就源于西府。老一輩的能唱，小一輩的能唱，男的能唱，女的能唱，唱秦腔成了做人最體面的事。
      ③農(nóng)民是世上最勞苦的人，尤其是在這塊平原上，生時落草在黃土炕上，死了被埋在黃土堆下；秦腔是他們大苦中的大樂，當老牛木犁疙瘩繩，在田野已經(jīng)累得筋疲力盡，立在犁溝里大喊大叫來一段秦腔，那心胸肺腑，關(guān)關(guān)節(jié)節(jié)的困乏便一盡兒滌蕩凈了。他們教育自己的子女，不會是那些文豪們講的，幼年不是祖母講著動人的迷麗的童話，而是一字一板傳授著秦腔。他們大都不識字，但卻出奇地能一本一本整套背誦出劇本，雖然那常常是之乎者也的字眼從那一圈胡子的嘴里吐出來十分別扭。有了秦腔，生活便有了樂趣，高興了，唱“快板”，高興得像被烈性炸藥爆炸了一樣，要把整個身心粉碎在天空！痛苦了，唱“慢板”，揪心裂腸的唱腔卻表現(xiàn)了多么有情有味的美來，美給了別人的享受，美也熨平了自己心中愁苦的皺紋。
      ④每到農(nóng)閑的夜里，村里就常聽到幾聲鑼響：戲班排演開始了。演員們都集合起來，到那古寺廟里去。吹，拉，彈，奏，翻，打，念，唱，提袍甩袖，吹胡瞪眼，古寺廟成了古今真樂府，天地大梨園。導演是老一輩演員，享有絕對權(quán)威，演員是一家?guī)卓?，夫妻同臺，父子同臺，公公兒媳也同臺。按秦川的風俗：父和子不能不有其序，爺和孫卻可以無道，弟與哥嫂可以嬉鬧無常，兄與弟媳則無正事不能多言。但是，一到臺上，秦腔面前人人平等，兄可以拜弟媳為帥為將，子可以將老父繩綁索捆。一出戲排成了，一人傳出，全村振奮，扳著指頭盼那上演日期。
      ⑤戲臺是全村人的共同的事業(yè)，寧肯少吃少穿也要籌資集款，買上好的木石，請高強的工匠來修筑。村子富不富，就比這戲臺闊不闊。一演出，半下午人就扛凳子去占地位了，未等戲開，臺下坐的、站的人頭攢擁，臺兩邊階上立的臥的是一群頑童。那鑼鼓就叮叮咣咣地鬧臺，似乎整個世界要天翻地覆了。各類小吃趁機擺開，一個食攤上一盞馬燈，花生，瓜子，糖果，煙卷，油茶，麻花，燒雞，煎餅，長一聲短一聲叫賣不絕。鑼鼓還在一聲兒敲打，大幕只是不拉，演員偶爾從幕邊往下望望，下邊就喊：開演呀，場子都滿了！幕布放下，只說就要出場了，卻又叮叮咣咣不?！?br />      ⑥終于臺上鑼鼓停了，大幕拉開，角色出場。但不管男的女的，出來偏不面對觀眾，一律背身掩面，女的就碎步后移，水上漂一樣，臺下就叫：瞧那腰身，那肩頭，一身的戲喲，是男的就搖那帽翎，一會雙搖，一會單搖，一邊上下飛閃，一邊紋絲不動，臺下便叫：絕了，絕了！等到那角色兒猛一轉(zhuǎn)身，頭一高揚，一聲高叫，聲如炸雷豁啷啷直從人們頭頂碾過，全場一個冷顫，從頭到腳，每一個手指尖兒，每一根頭發(fā)梢兒都麻酥酥的了。如果是演《救裴生》，那慧娘站在臺中往下蹲，慢慢地，慢慢地，慧娘蹲下去了，全場人頭也矮下去了半尺，等那慧娘往起站，慢慢地，慢慢地，慧娘站起來了，全場人的脖子也全拉長了起來。
      ⑦在這樣的地方，這樣的環(huán)境，這樣的氣氛，面對著這樣的觀眾，秦腔是最逞能的，它的藝術(shù)的享受，是和擁擠而存在，是有力氣而獲得的。如果是冬天，那風在刮著，像刀子一樣，如果是夏天，人窩里熱得如蒸籠一般，但只要不是大雪、冰雹、暴雨，臺下的人是不肯撤場的。最可貴的是那些老一輩的秦腔迷，他們沒有力氣擠在臺下，也沒有好眼力看清演員，卻一溜一排地蹲在戲臺兩側(cè)的墻根，吸著草煙，慢慢將唱腔品賞。一聲叫板，便可以使他們墜入藝術(shù)之宮，“聽了秦腔，肉酒不香”，他們是體會得最深。那些大一點的，脾性野一點的孩子，卻占領(lǐng)了戲場周圍所有的高空，楊樹上，柳樹上，槐樹上，一個枝杈一個人。他們常常樂而忘了險境，雙手鼓掌時竟從樹杈上掉下來，掉下來自不會損傷，因為樹下是無數(shù)的人頭，只是招致一頓臭罵罷了。更有一些爬在了場邊的麥秸積上，夏天四面來風，好不涼快，冬日就趴個草洞，將身子縮進去，露一個腦袋，也正是有閑階級享受不了秦腔吧，他們常就瞌睡了，一覺醒來，月在西在，戲畢人散，只好苦笑一聲悄然沒聲兒地溜下來回家敲門去了。
      ⑧當然，一次秦腔演出，是一次演員亮相，也是一次演員受村人評論的考場。據(jù)說有一媒人將一女子引到臺下，相親臺上一個男演員，事先夸口這男的如何俊樣，如何能干，但戲演了過半，那男的還未出場，后來終于出來，是個國民黨的偽兵，還持槍未走到中臺，扮游擊隊長的演員揮槍一指，“叭”地一聲，那偽兵就倒地而死，爬著鉆進了后幕。那女子當下哼一聲，閉了嘴，一場親事自然了了。這是喜中之悲一例。但秦腔引喜的事也不計其數(shù)。每個村里，總會有那么個老漢，夜里看戲，第二天必是頭一個起床往戲臺下跑。戲臺下一片石頭、磚頭，一堆堆瓜子皮，糖果紙，煙屁股，他掀掀這塊石頭，踢踢那堆塵土，少不了要撿到一角兩角甚至三元四元錢幣來，或者一只鞋，或者一條手帕。這是村里鉆刁人干的營生，而饞嘴的孩子們有的則夜里趁各家鎖門之機，去地里摘那香瓜來吃，去誰家院里將桃杏裝在背心兜里回來分紅。
      ⑨廣漠曠遠的八百里秦川，只有這秦腔，也只能有這秦腔，八百里秦川的勞作農(nóng)民只有也只能有這秦腔使他們喜怒哀樂。秦人自古是大苦大樂之民眾，他們的家鄉(xiāng)交響樂除了大喊大叫的秦腔還能有別的嗎？
（節(jié)選自《秦腔》，有刪改）【材料二】
      童子戲，江蘇省南通市通州區(qū)地方傳統(tǒng)戲劇，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。南通童子戲流傳于江蘇省南通市崇川區(qū)北部、通州區(qū)中西部和周邊部分地區(qū)，當?shù)胤Q之為“上童子”或“童子上圣”。童子戲的傳承主要有師徒相授及家族傳承兩種，其表演形式已有千年以上的歷史。童子戲使用南通方言演唱，同時配以打擊樂器的敲奏，聲腔怪戾奇特、高亢悲愴，具有強烈的沖擊力，演唱內(nèi)容則多與降妖捉鬼、神仙靈異有關(guān)。而如今童子戲也呈現(xiàn)出萎縮和瀕臨失傳的厄運。
（摘編自百度百科相關(guān)詞條）（1）下列對材料一文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

A

A

A．秦腔面前人人平等，它打破了秦地長幼有序、男女有別的森嚴秩序，子可以將老父繩綁索捆，兄可以拜弟媳為帥為將。
B．村里人寧可省吃儉用，也要搭建好的戲臺，表現(xiàn)秦川人對秦腔的重視和喜愛。
C．作者寫嘴饞孩子趁演出各家鎖門之際偷摘瓜果的故事，意不在于揭示人之性惡，而在于凸顯秦腔的巨大魅力。
D．“在八百里秦川的勞作農(nóng)民只有也只能有這秦腔使他們喜怒哀樂”一句中，先說“只有”，再說“只能”有一種遞進的作用，更好地突出了秦腔對于秦人的重要性。
（2）有同學讀完《秦腔》之后，發(fā)現(xiàn)文章部分內(nèi)容的描寫手法和白居易《琵琶行》中“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”兩句的手法好像一樣，但是又說不明白。你能幫他說明這里運用了哪種手法嗎？并從文中找到兩處對應(yīng)的內(nèi)容。
（3）同是地方劇種，“秦腔”沒有被淘汰，而“童子戲”卻瀕臨失傳。請結(jié)合文本，簡要分析較之“秦腔”，“童子戲”衰微的原因有哪些？