閱讀材料，完成下列要求。
| 時(shí)間 | 概況 |
| 1844年 | 寧波女塾開辦，這是傳教士在中國開辦的第一所女子學(xué)校。 |
| 19世紀(jì)60年代初至1876年 | 教會(huì)學(xué)校數(shù)量增多，女生在學(xué)生中的比例增多。教會(huì)學(xué)校開放女子教育，促進(jìn)了女子入學(xué)，實(shí)現(xiàn)男女教育平等。 |
| 早期改良派 | 在近代西方男女平權(quán)觀念的影響下，最早開始關(guān)注女性的社會(huì)地位，倡導(dǎo)女子教育。 |
| 維新派 | 康有為主張男女都有平等的受教育權(quán)，女子應(yīng)該上學(xué)。 梁啟超重視女子教育，系統(tǒng)論述了女性受教育的必要性。 |
| 1898年 | 梁啟超、經(jīng)元善創(chuàng)辦經(jīng)正學(xué)堂，是近代中國第一所國人自己創(chuàng)辦的正規(guī)女子學(xué)校，起到了開風(fēng)氣之先的作用。 |
| 1902年 | 蔡元培開辦上海愛國女學(xué)。此時(shí)的女性學(xué)堂多為私人興辦，未獲統(tǒng)治者的直接肯定。 |
| 1907年 | 清政府頒布《女子小學(xué)堂章程》及《女子師范學(xué)堂章程》，中國女性教育正式被納入中國教育制度的范疇。 |
| 1912-1913 | 壬子癸丑學(xué)制規(guī)定初等教育段不分設(shè)男校女校，中等教育段專門設(shè)立女子中學(xué)校，女子享有與男子平等的法定教育權(quán)，突破了封建禮教對女性的限制。 |
| 1920年 | 北大校長蔡元培貫徹“思想自由，兼容并包”的辦學(xué)原則，開創(chuàng)了我國公立大學(xué)招收女生的先例，不分性別進(jìn)行教育。 |
| 1929年 | 中華民國政府頒布《中華民國教育宗旨及實(shí)施其方針》，這是中國政府在歷史上第一次對男女受教育機(jī)會(huì)平等進(jìn)行法律上的明確規(guī)定，是中國女性教育的第一份法律成文。 |
如表反映了近代中國女子學(xué)校教育不斷發(fā)展，指出其中一種發(fā)展趨勢并結(jié)合所學(xué)知識加以說明。（要求：論題明確，持論有據(jù)，表述清晰。）
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：2引用：3難度：0.5
相似題
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1．南懷仁《坤輿全圖》運(yùn)用當(dāng)時(shí)較為先進(jìn)的西方經(jīng)緯理法以及實(shí)測技術(shù)進(jìn)行繪制，整幅地圖的構(gòu)圖則采用中國傳統(tǒng)的對稱形式。其做法（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/11/6 21:0:2組卷：15引用：3難度：0.6 -
2．如表是19世紀(jì)末至20世紀(jì)初期的西學(xué)譯著統(tǒng)計(jì)表。該表客觀上反映了（ ?。?br />
年份 書目 自然科學(xué)（含應(yīng)用科學(xué)） 社會(huì)科學(xué)（政治、法學(xué)類為主） 總數(shù) 占比 總數(shù) 占比 1896 《西學(xué)書目表》 259種 73.6% 93種 26.4% 1900-1904 《譯書經(jīng)眼錄》 164部 33.4% 327部 66.6% 發(fā)布：2024/11/20 7:0:1組卷：26引用：11難度：0.6 -
3．人類社會(huì)的發(fā)展史是世界不同地區(qū)文明沖突碰撞的歷史。
材料一 徐光啟（1562-1633）積極學(xué)習(xí)西方自然科學(xué)。公元1607年，他與利瑪竇合作翻譯了《幾何原本》前六卷，還建議開展分科研究，如果每個(gè)學(xué)科都設(shè)置相應(yīng)的機(jī)構(gòu)，那將形成一個(gè)相當(dāng)可觀的“科學(xué)院”。
--根據(jù)中央電視臺(tái)電視片《徐光啟》整理材料二 早期的耶穌會(huì)傳教士，特別是利瑪竇神父，敏銳地看到中國人的數(shù)學(xué)知識雖然并不落后，卻未能將其應(yīng)用在諸如天文學(xué)這樣的領(lǐng)域。不過，耶穌會(huì)傳教士確實(shí)希望喚起中國人對歐洲科學(xué)的興趣，并借此發(fā)展傳教活動(dòng)。
--瑞爾《尋找文化的契合點(diǎn)--論早期天主教耶穌會(huì)士在中國的傳教方式》（1）材料一反映了什么現(xiàn)象？依據(jù)材料一二并結(jié)合所學(xué)知識分析其產(chǎn)生的原因。
材料三 17-18世紀(jì)，歐洲出現(xiàn)了一股“中國熱”，許多思想家對中國文化表現(xiàn)出濃厚的興趣，德意志的萊布尼茨盛贊儒家道路及影響下的社會(huì)秩序和國家統(tǒng)一。法國的伏爾泰認(rèn)為……中國的考試制度使官吏職位人人皆可爭取，歐洲應(yīng)加以采用。
--顧立雅《孔子中國之道》（2）依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，分析萊布尼茨盛贊中國儒學(xué)的原因，并指出伏爾泰推崇中國考試制度的理由。
材料四 嗟予小子無學(xué)，頑陋不足以言革命獨(dú)立之大義。兢兢業(yè)業(yè)，謹(jǐn)模擬美國獨(dú)立之義，約為數(shù)事，再拜頓首，獻(xiàn)于我最敬最親愛之皇漢人種四萬萬同胞前，以備采行焉如下：……
一 各人不可奪之權(quán)利，皆由天授。
一 生命、自由、及一切利益之事，皆屬天賦之權(quán)利。
一 不得侵人自由，如言論、思想、出版等事。
一 各人權(quán)利必要保護(hù)。須經(jīng)人民公許，建設(shè)政府，而各假以權(quán)，專掌保護(hù)人民權(quán)利之事。
一 無論何時(shí)，政府所為，有干犯人民權(quán)利之事，人民即可革命，推倒舊日政府，而求遂其安全康樂之心。迨其既得安全康樂之后，經(jīng)承公認(rèn)，整頓權(quán)利，更立新政府，亦為人民應(yīng)有之權(quán)利。
--鄒容《革命軍》（3）材料四體現(xiàn)了啟蒙思想家的哪些主張？對中國社會(huì)變革產(chǎn)生了什么影響？
材料五 1988年，世界諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在巴黎集會(huì)發(fā)表宣言稱：“如果人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回到2050年前去吸取孔子的智慧?！?004年11月21日，全球第一所“孔子學(xué)院”在韓國首都首爾掛牌。截止2009年11月，全球已建立282所孔子學(xué)院和272個(gè)孔子課堂，共計(jì)554所，分布在88個(gè)國家地區(qū)。
（4）材料五反映了什么現(xiàn)象？結(jié)合所學(xué)知識簡析其原因。
（5）綜合上述材料，不同文明的交融對我們有何啟示？發(fā)布：2024/11/7 8:0:2組卷：2引用：1難度：0.1
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