1．材料一：故明主使其群臣不游意于法之外，不為惠于法之內(nèi)，動(dòng)無非法?！室苑ㄖ螄?guó)，舉措而已矣。法不阿貴，繩不撓曲。法之所加，智者弗能辭，勇者弗敢爭(zhēng)。刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。故矯上之失，詰下之邪，治亂決繆，絀羨齊非，一民之軌，莫如法。厲官威民，退淫殆，止詐偽，莫如刑。
——《韓非子?有度》（1）材料一反映了先秦時(shí)期法家怎樣的治國(guó)理念？
材料二：在法律制度上，秦代崇尚法治?！瓭h律強(qiáng)調(diào)皇權(quán)至上，法自君出……其法制的指導(dǎo)思想則為禮法并用，以禮入法，儒家經(jīng)義成為法理的基礎(chǔ)，堅(jiān)持德主刑輔，先教后刑，奠定了此后法制體系“禮刑一體”的基本框架。
——摘編自張豈之《中國(guó)歷史十五講》（2）根據(jù)材料二，概括中國(guó)古代法律制度的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)。

2．下列哪項(xiàng)不屬于中國(guó)封建制法的特征（　　）

3．西周時(shí)期的法，是一種完全依附于禮的法。公元前536年3月（陰歷），鄭國(guó)執(zhí)政子產(chǎn)將鄭國(guó)的法律條文鑄在象征諸侯權(quán)位的金屬鼎上向全社會(huì)公布，史稱“鑄刑書”。這是中國(guó)歷史上第一次公布成文法的活動(dòng)。“鑄刑書”產(chǎn)生的主要影響應(yīng)是（　?。?/div>