咸豐年間,古文經(jīng)學(xué)得以復(fù)興再起,并成為學(xué)術(shù)的主潮。魏源指出,煩瑣考據(jù)是“錮天下聰明智慧使盡出于無用之途”、“西漢今古文本是一家,大同小異不過什一”。他提出這一觀點(diǎn)的主要目的是( ?。?/h1>
【考點(diǎn)】“中體西用”思想.
【答案】D
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:16引用:6難度:0.5
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1.“中體西用”是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的綱領(lǐng)。因?yàn)槲鲗W(xué)是新學(xué),中學(xué)是舊學(xué),“中體”和“西用”不會(huì)互不侵犯,“用”在“體”中會(huì)發(fā)酵。這說明“中體西用”的思想( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/9/18 13:0:8組卷:7引用:9難度:0.6 -
2.1916年,《東方雜志》主編杜亞泉發(fā)文,指責(zé)新思想、新文化從西方輸入,破壞了以儒家思想為是非的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn),造成“人心迷亂”“精神破產(chǎn)”。要結(jié)束這種混亂局面,只有以儒家思想加以“統(tǒng)整”,使西洋學(xué)說“溶于吾固有文明之中”。由此可見,杜亞泉對(duì)中西文化的主張( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/8/2 8:0:9組卷:3引用:3難度:0.6 -
3.1861年,馮桂芬提出:“以中國(guó)之綱常名教為原本,輔以諸國(guó)富強(qiáng)之術(shù)”。這說明他( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/12/24 1:30:3組卷:15引用:7難度:0.7
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