閱讀材料，完成下列要求。
材料 甘地始終相信“手段即目的”，所以，用愛(ài)與寬容感化敵人，才能真正實(shí)現(xiàn)和平。而用非暴力方式化解沖突，進(jìn)行協(xié)商或?qū)υ捠菦_突化解非常重要的途徑，各敵對(duì)方通過(guò)溝通與交流可以達(dá)成互利共贏的解決方案。因此，合作、關(guān)注矛盾核心點(diǎn)、鼓勵(lì)“第三方”參與等談判技巧必不可少……在恐怖主義活動(dòng)、戰(zhàn)爭(zhēng)、貧困等阻礙和平實(shí)現(xiàn)的問(wèn)題依然存在的今天，甘地和平主義鼓勵(lì)我們用寬容的心去看待世界，進(jìn)而化解沖突。所以說(shuō)，甘地和平主義著實(shí)對(duì)當(dāng)今世界具有現(xiàn)實(shí)借鑒意義。
--摘自孫藝《甘地和平主義研究》（1）據(jù)材料指出甘地解決沖突的方法，結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明其思想淵源。
（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出甘地和平主義的實(shí)踐及時(shí)代價(jià)值。
【考點(diǎn)】非暴力思想；非暴力不合作運(yùn)動(dòng)．
【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：5引用：1難度：0.7
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1．閱讀下列材料
材料一“甘地認(rèn)為，非暴力抵抗是印度爭(zhēng)取擺脫殖民桎梏的唯一正確辦法；同時(shí)，他認(rèn)為非暴力抵抗并不意味著對(duì)外國(guó)統(tǒng)治和其他罪惡的屈服。他寫道：‘我深信假如只有在怯懦和暴力兩者之間加以選擇時(shí)，我將勸人選擇暴力……我寧愿要印度用暴力來(lái)保護(hù)自己的榮譽(yù)，而不愿意印度卑躬屈節(jié)、含垢忍辱地聽人家侮辱，失去自己的榮譽(yù)?？墒?，我認(rèn)為非暴力比暴力高明得多。因此我并不是因?yàn)橛《人ト醪盘?hào)召印度實(shí)行非暴力主義，而正是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)印度的力量我才號(hào)召印度實(shí)行非暴力主義?！?br />--引自王春良《世界現(xiàn)代史諸問(wèn)題》
材料二“1920年8月1日，為了抗議英國(guó)等戰(zhàn)勝國(guó)強(qiáng)加給土耳其的《色佛爾條約》，甘地第一次發(fā)動(dòng)了非暴力不合作運(yùn)動(dòng)?！缓献鳌木V領(lǐng)包括：受封者返回爵位封號(hào)，抵制立法機(jī)構(gòu)選舉，抵制在政府機(jī)關(guān)和法院工作；拒絕在英國(guó)學(xué)校讀書；提倡手紡車運(yùn)動(dòng)以抵制英國(guó)貨物泛濫。在運(yùn)動(dòng)后期，提出拒絕納稅的要求。12月，在國(guó)大黨年會(huì)上通過(guò)了自治為目標(biāo)的不合作綱領(lǐng)。”
--齊世榮、吳于廑主編《世界史》材料三 尼赫魯記述道：“曹里曹拉村事件后，我們的運(yùn)動(dòng)突然停止，我想國(guó)大黨的著名領(lǐng)袖全都表示憤慨，只有甘地例外。……年輕人當(dāng)然更加激動(dòng)?！薄半y道我們必須使二億多印度人受了關(guān)于非暴力行動(dòng)的理論和實(shí)際的訓(xùn)練后才能前進(jìn)嗎？即令如此，我們當(dāng)中有多少人敢說(shuō)，我們?cè)诰鞓O度挑釁下還能十分斯文呢？即令我們辦得到，但是那些打進(jìn)我們運(yùn)動(dòng)中來(lái)的暗探內(nèi)奸采取暴力行動(dòng)或煽動(dòng)別人從事暴力運(yùn)動(dòng)，……那么非暴力的抵抗辦法必然失敗。”
--引自王春良《世界現(xiàn)代史諸問(wèn)題》請(qǐng)回答：
①據(jù)材料一，甘地選擇非暴力主義的理由是什么？實(shí)際原因又是什么？
②據(jù)材料二，非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)是什么？“不合作”的范圍涉及哪些具體的社會(huì)部門或領(lǐng)域？
③據(jù)材料三，概括“非暴力”不合作運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)了哪些問(wèn)題？
④有人認(rèn)為“非暴力”抵抗運(yùn)動(dòng)實(shí)際上是號(hào)召群眾逃避斗爭(zhēng)。你是否同意這種看法？并說(shuō)明你的理由和看法。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：5引用：3難度：0.4 -
2．閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一：我始終相信印度教徒關(guān)于精神導(dǎo)師的觀念以及精神導(dǎo)師在個(gè)人精神實(shí)現(xiàn)過(guò)程中的重要性。我認(rèn)為沒(méi)有精神導(dǎo)師就不會(huì)有真正的知識(shí)的說(shuō)法很有道理。……在我的人生中，有三位當(dāng)代人士影響深刻：與賴昌德巴伊在生活上的接觸、托爾斯泰寫的《天國(guó)在你的心中》以及魯斯金的著作《直到這最后的一個(gè)》。這些在我心目中各有其位置。
——甘地《我體驗(yàn)真理的故事》材料二：非暴力抵抗是一種自我純潔的過(guò)程。而我們的斗爭(zhēng)又是一個(gè)神圣的斗爭(zhēng)，所以在開始的時(shí)候，有一個(gè)自我純潔的行動(dòng)，似乎是很恰當(dāng)?shù)?。讓印度的全體人民在那一天停止工作，把那一天當(dāng)作絕食和祈禱的日子?！腺I的總罷市是完全成功的……那時(shí)的鹽稅是極不得人心的，而且不久以前還有過(guò)一次爭(zhēng)取取消鹽稅的強(qiáng)大運(yùn)動(dòng)。我因此建議人民可以置鹽稅法于不顧，在各人家里，用海水制鹽，我還有一個(gè)建議是售賣禁書……把這兩本書加以重版并公開售賣似乎是進(jìn)行文明的不服從的最輕易的辦法。
——甘地《我體驗(yàn)真理的故事》材料三：?jiǎn)讨?奧成爾對(duì)甘地的非暴力不合作還作出了另一番解釋：“在每次危機(jī)中，甘地都會(huì)挺身而出，制止暴力——從英國(guó)人的角度看，這意味著印度人根本無(wú)法采取任何有效的行動(dòng)……在甘地領(lǐng)導(dǎo)印度獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的40多年里，警民總共將近8000人死亡?！痹谟?guó)人撤離的一年之內(nèi)，印人自相殘殺約達(dá)100萬(wàn)人。
——黃家楊《甘地“非暴力不合作”運(yùn)動(dòng)作用有多大》（1）根據(jù)材料一分析影響甘地“非暴力”思想形成的主要因素。
（2）根據(jù)材料二，概括指出甘地倡導(dǎo)“非暴力抵抗”的主要內(nèi)容。
（3）材料三認(rèn)為非暴力不合作運(yùn)動(dòng)存在什么不足？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出非暴力不合作運(yùn)動(dòng)對(duì)印度民族解放運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的積極影響。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：0引用：1難度：0.5 -
3．甘地認(rèn)為“人類的公正不是建立在暴力的基礎(chǔ)上，真正的公正是建立在自我犧牲、道義和無(wú)私奉獻(xiàn)的基礎(chǔ)上的……我相信非暴力這種武器屬于最強(qiáng)者”。甘地提出這一思想旨在（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/7/10 8:0:8組卷：1引用：1難度：0.5
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