當(dāng)前位置：人教部編版必修上冊(cè)《第10課師說(shuō)》2021年同步練習(xí)卷（18）> 試題詳情

補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。
（1）韓愈在《師說(shuō)》中指出“
是故弟子不必不如師
是故弟子不必不如師
，
師不必賢于弟子
師不必賢于弟子
”，這一觀點(diǎn)與《勸學(xué)》中“青取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”的觀點(diǎn)相似。
（2）韓愈認(rèn)為擇師的標(biāo)準(zhǔn)是“
是故無(wú)貴無(wú)賤
是故無(wú)貴無(wú)賤
，
無(wú)長(zhǎng)無(wú)少
無(wú)長(zhǎng)無(wú)少
，
道之所存
道之所存
，
師之所存也
師之所存也
?！?br />（3）《師說(shuō)》中說(shuō)明士大夫之族恥學(xué)于師的原因的句子是“
位卑則足羞
位卑則足羞
，
官盛則近諛
官盛則近諛
”。
（4）韓愈論述“師道之不傳也久矣”時(shí)，將古人和今人進(jìn)行對(duì)比的句子是“
古之圣人
古之圣人
，
其出人也遠(yuǎn)矣
其出人也遠(yuǎn)矣
，
猶且從師而問(wèn)焉
猶且從師而問(wèn)焉
；
今之眾人
今之眾人
，
其下圣人也亦遠(yuǎn)矣
其下圣人也亦遠(yuǎn)矣
，
而恥學(xué)于師
而恥學(xué)于師
”。

【答案】是故弟子不必不如師；師不必賢于弟子；是故無(wú)貴無(wú)賤；無(wú)長(zhǎng)無(wú)少；道之所存；師之所存也；位卑則足羞；官盛則近諛；古之圣人；其出人也遠(yuǎn)矣；猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人；其下圣人也亦遠(yuǎn)矣；而恥學(xué)于師

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：27引用：3難度：0.8

相似題

1．回目是章回小說(shuō)內(nèi)容的概括，許多古文內(nèi)容也可以借用回目來(lái)概括。請(qǐng)你依據(jù)所供古文名篇內(nèi)容補(bǔ)寫(xiě)回目，選做兩空。
（1）《項(xiàng)脊軒志》：“一株枇杷飽含伉儷兩廂愛(ài)，

”
（2）《燭之武退秦師》：“三寸巧舌力挽狂瀾紓國(guó)難，

”
（3）《鴻門(mén)宴》：“剛愎自用項(xiàng)羽失良機(jī)，

”
發(fā)布：2024/11/15 8:1:6組卷：14引用：6難度：0.8
解析
2．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子空缺部分。
（1）杜甫《登高》中由高到低，動(dòng)靜結(jié)合，寫(xiě)詩(shī)人所見(jiàn)所聞，渲染秋江景物特點(diǎn)的句子是：

，

。
（2）蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中，“

”句，寫(xiě)的是周瑜的儒將裝束；“

”句，表明了周瑜的赫赫戰(zhàn)功。
（3）辛棄疾《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》“

，

”描寫(xiě)廟宇下神鴉社鼓的熱鬧景象，意在指出人們?cè)缫淹鼌s亡國(guó)的恥辱。
發(fā)布：2024/11/15 4:0:1組卷：203引用：7難度：0.9
解析
3．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。
（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，在曾皙的追問(wèn)下，孔子說(shuō)出了哂笑子路的原因，即“

，

”。
（2）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，面對(duì)孔子的提問(wèn)，子路急忙回答道：“千乘之國(guó)，

，加之以師旅，

；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！?br />（3）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，子路認(rèn)為一個(gè)有一千輛兵車(chē)的諸侯國(guó)正遭受內(nèi)憂外患，經(jīng)過(guò)他三年的治理，達(dá)到“

，

”的結(jié)果。
發(fā)布：2024/11/15 2:0:1組卷：3引用：2難度：0.9
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