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2022-2023學年云南省紅河州建水二中高二(下)期中語文試卷
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試題詳情
結(jié)合《鄉(xiāng)土中國》所學知識,選擇適合的核心概念解讀相應的社會現(xiàn)象。
長老統(tǒng)治 熟人社會 教化權(quán)力 禮俗社會 橫暴權(quán)力
(1)山深人俗淳
禮俗社會
禮俗社會
(2)遠親不如近鄰
熟人社會
熟人社會
(3)苛政猛于虎
橫暴權(quán)力
橫暴權(quán)力
【考點】
《鄉(xiāng)土中國》
.
【答案】
禮俗社會;熟人社會;橫暴權(quán)力
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復制發(fā)布。
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發(fā)布:2024/6/27 8:0:9
組卷:11
引用:6
難度:0.8
相似題
1.
閱讀下面的文字,完成小題。
我們的格局是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋,愈推愈遠,也愈推愈薄。我們社會中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。親屬關(guān)系是根據(jù)生育和婚姻事實所發(fā)生的社會關(guān)系。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡,可以一直推出去包括無窮的人,過去的、現(xiàn)在的和未來的人物。我們俗語里有“一表三千里”,就是這個意思,其實三千里者也不過指其廣袤的意思而已。這個網(wǎng)絡像個蜘蛛的網(wǎng),有一個中心,就是自己。我們每個人都有這么一個以親屬關(guān)系布出去的網(wǎng),但是沒有一個網(wǎng)所罩住的人是相同的。在這種富于伸縮性的網(wǎng)絡里,隨時隨地是有一個“己”作中心的。這并不是個人主義,而是自我主義。自我主義并不限于拔一毛而利天下不為的楊朱,連儒家都該包括在內(nèi)。楊朱和孔子不同的是楊朱忽略了自我主義的相對性和伸縮性。他太死心眼兒,一口咬了一個自己不放;孔子是會推己及人的,可是盡管放之于四海,中心還是在自己。子曰:“為政以德,譬如北辰,居其所,而眾星拱之?!边@是很好一個差序格局的譬喻,自己總是中心,像四季不移的北斗星,所有其他的人,隨著他轉(zhuǎn)動。
在論述“差序格局”這個概念時,費孝通先生分別用了三個精彩的比喻,請找出喻體并說明各自的喻義。
發(fā)布:2024/9/2 8:0:9
組卷:1
引用:3
難度:0.5
解析
2.
《鄉(xiāng)土中國》中認為“倫”是從自己推出去的和自己發(fā)生社會關(guān)系的那一群人里所發(fā)生的的一輪輪波紋的差序,是類別、條理、秩序的表現(xiàn)?!抖Y記》里講到“倫”有君臣、父子、貴賤、親疏、夫婦、政事、長幼、上下等多種。而《紅樓夢》中賈寶玉是“倫”的反抗者,是封建倫理的叛逆者。
請結(jié)合小說中的具體內(nèi)容,從《禮記》里講到的“倫”中任選兩種,分析賈寶玉突破哪些“倫”,表現(xiàn)了他怎樣的性格特征。
發(fā)布:2024/9/3 11:0:11
組卷:0
引用:2
難度:0.5
解析
3.
閱讀了《鄉(xiāng)土本色》一章,請根據(jù)以下事例,提煉出中國基層社會“鄉(xiāng)土性”的三個特點。每點不超過5個字。
(1)你們中原去的人,到了這最適宜于放牧的草原上,依舊鋤地播種,一家家劃著小小的一方地,種植起來。
(2)村子里幾百年來老是這幾個姓,我從墓碑上去重構(gòu)每家的家譜,清清楚楚的,一直到現(xiàn)在還是那些人。
(3)每個孩子都是在人家眼中看著長大的,在孩子眼里周圍的人也是他們從小就看慣了的。
發(fā)布:2024/9/11 0:0:9
組卷:8
引用:2
難度:0.7
解析
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