全球化使人類(lèi)的命運(yùn)緊緊地聯(lián)系在一起。伴隨著全球化的發(fā)展，東西方國(guó)家的命運(yùn)也迥然不同。閱讀下列材料：
材料一  有人將全球化分為三個(gè)階段。第一個(gè)階段從1492年持續(xù)到1800年前后，即全球化1.0版本，這期間世界的規(guī)模從大號(hào)“縮水”為中號(hào)。第二個(gè)階段為全球化2.0版本，從1800年左右持續(xù)到1950年左右，各種硬件的發(fā)明和革新成為這次全球化的主要推動(dòng)力，這期間世界從中號(hào)“縮水”為小號(hào)?！?950年開(kāi)始進(jìn)入一個(gè)全新的時(shí)代，全球化3.0版本。3.0版本將這個(gè)世界從小號(hào)進(jìn)一步縮小到微型。
--摘自托馬斯?弗里德曼《世界是平的》材料二“全球化”套用當(dāng)代美國(guó)語(yǔ)言學(xué)大師杭士基所講就是居全球化中心位置的“中心國(guó)家”日趨“流氓化”。他分析，隨著區(qū)域經(jīng)濟(jì)的全球化，居于中心位置的國(guó)家日益流氓化，它對(duì)全球化的邊陲國(guó)家的宰割與剝削，幾乎是達(dá)到了維多利亞女王統(tǒng)治時(shí)代的“日不落”大英帝國(guó)，而且尤有過(guò)之。隨著全球化及高新科技的發(fā)展，如納米科技、通訊科技、認(rèn)知科學(xué)、生命科學(xué)的快速發(fā)展，帶來(lái)了國(guó)與國(guó)之間、地區(qū)與地區(qū)之間貧富不均的問(wèn)題。
--摘自黃俊杰《全球化時(shí)代需要經(jīng)典精神的召喚》材料三  在當(dāng)前世界政治經(jīng)濟(jì)錯(cuò)綜復(fù)雜，逆全球化思潮和貿(mào)易保護(hù)主義、民粹主義抬頭，經(jīng)濟(jì)金融風(fēng)險(xiǎn)高發(fā)，世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)能不足，貧富分化日益嚴(yán)重，恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)安全，重大傳染性疾病、氣候變化等非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)蔓延的背景下，全球面臨著“世界怎么了、我們?cè)趺崔k”的普遍困惑，……習(xí)近平主席審時(shí)度勢(shì)、高屋建瓴地提出“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”的思想之光，照亮了人類(lèi)發(fā)展前程，在全球范圍形成了強(qiáng)大的感召力。
--摘自胡敏《構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體：一個(gè)大國(guó)的思想貢獻(xiàn)》請(qǐng)回答：
（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出將1492年作為全球化開(kāi)端的依據(jù)。
（2）第二次工業(yè)革命在世界從中號(hào)“縮水”為小號(hào)的過(guò)程中發(fā)揮了巨大作用，試舉其中兩項(xiàng)發(fā)明說(shuō)明“硬件的發(fā)明和革新成為這次全球化的主要推動(dòng)力”。
（3）據(jù)材料二概括“全球化”引發(fā)的問(wèn)題，指出經(jīng)濟(jì)全球化的實(shí)質(zhì)。
（4）據(jù)材料三指出習(xí)近平主席“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”思想的提出有何意義？