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閱讀下面的文字,完成各題。
材料一:
      在這次抗擊疫情過程中,中醫(yī)藥參與面之廣、參與度之深、受關(guān)注程度之高,是新中國成立以來前所未有的。國家中醫(yī)藥管理局先后派出5批近800人的專業(yè)隊伍馳援武漢,全國支援武漢的醫(yī)療隊里有4900余人來自中醫(yī)藥系統(tǒng)。數(shù)據(jù)顯示,截至目前,新冠肺炎確診病例中,有74187人使用了中醫(yī)藥,占91.5%,其中湖北省有61449人使用了中醫(yī)藥,占90.6%。臨床療效觀察顯示,中醫(yī)藥總有效率達到了90%以上。
      國際臨床評價指標認為,對于新冠肺炎輕癥患者,真正反映療效的關(guān)鍵指標是轉(zhuǎn)重率。臨床發(fā)現(xiàn),中醫(yī)驗方在減輕發(fā)熱咳嗽癥狀、控制病情進展、提升人體免疫力方面有獨特優(yōu)勢。德國病毒學家奇納特爾近日接受采訪時表示:“中西醫(yī)結(jié)合療法具有重要借鑒意義。中醫(yī)藥在防止病毒吸附細胞、病毒復制等方面有明顯效果。”
      作為歐洲第一個實現(xiàn)中醫(yī)藥立法的國家,匈牙利在抗擊疫情之初就非常重視中醫(yī)藥的作用。今年2月底,在匈中醫(yī)師就開始熬煮可以增強免疫力的中藥茶飲,并免費向當?shù)孛癖姲l(fā)放?!爸嗅t(yī)藥能因人而異地進行針對性治療,幫助病人減輕病癥,獨特優(yōu)勢和作用顯著,在歐洲乃至世界范圍獲得越來越廣泛認可?!毙傺览翱偫磉~杰希?彼得認為,“中西醫(yī)結(jié)合的方式已經(jīng)是抗擊疫情的重要方案,中醫(yī)藥正為全球抗疫作出貢獻?!?br />(摘編自《國際社會積極評價中醫(yī)藥抗疫》,《人民日報》2020年3月24日)
材料二:
      有人質(zhì)疑,面對一個新發(fā)疾病,西醫(yī)沒有特效藥,中醫(yī)為啥有方子?
      其實,中西醫(yī)是兩種不同的醫(yī)學體系,二者看待人體和疾病的角度不同,治病方法也不相同。例如,面對新冠病毒,西醫(yī)的重點是尋找有效藥物,直接消滅病原體;而中醫(yī)則著眼于病因和病機,通過整體調(diào)節(jié),清除病原體的生存環(huán)境,調(diào)動人體的自我痊愈機能,所謂“正氣存內(nèi),邪不可干”。在本次疫情初期,我國中醫(yī)專家對患者進行診察分析以后,結(jié)合武漢氣候特點,得出一個基本判斷:新冠肺炎屬于“寒濕疫”,在治療上應主要針對寒和濕,用辛溫解表之法。為此,國家衛(wèi)健委、國家中醫(yī)藥管理局聯(lián)合推薦“清肺排毒湯”。此方是對張仲景相關(guān)經(jīng)方的融合創(chuàng)新運用,既祛寒閉,又利小便祛濕;既防疫邪入里,又調(diào)肝和胃。除了通用方,還有針對不同病情、不同證型的其他方劑和中成藥。
      中醫(yī)藥學是中國古代科學的瑰寶,也是打開中華文明寶庫的一把鑰匙?;赝腥A民族歷史,中國人和疫病的斗爭從來沒有停止過。《說文解字》云:“疫,民皆疾也?!痹缭谏檀募坠俏闹芯陀小耙摺钡挠涊d。東漢中后期,張仲景著成《傷寒雜病論》,創(chuàng)立六經(jīng)辨證體系,不僅奠定了中醫(yī)辨證論治的基礎(chǔ),而且也是我國歷史上第一部治療傳染病的專著。明代醫(yī)學家吳又可寫出了我國溫病學第一部專論疫病的著作——《溫疫論》。
      新中國成立后,中醫(yī)在傳染病防治中起到積極作用。憑借浩如煙海的中醫(yī)經(jīng)典和針、灸、砭、藥、按蹺、導引等醫(yī)術(shù),中華民族戰(zhàn)勝了一次又一次的兇險疫情。中醫(yī)藥學組方的關(guān)鍵,在于精準找到病因病機,明確治則治法。無論什么疾病,中醫(yī)只要找到致病原因,就能從古代經(jīng)典中得到答案,從而制定出診療方案。
      習近平總書記指出:“中醫(yī)藥是中華民族的瑰寶,一定要保護好、發(fā)掘好、發(fā)展好、傳承好?!眻猿种形麽t(yī)并重,中西醫(yī)并用,是戰(zhàn)勝新冠肺炎疫情的“法寶”。在抗擊疫情的戰(zhàn)場上,中醫(yī)和西醫(yī)是戰(zhàn)友。只有互相取長補短、攜手共進,才能降伏病魔、造福患者。我們應以更加開放包容的態(tài)度看待中西醫(yī)的差異,不可厚此薄彼,更不可盲目否定中醫(yī)。
(摘編自白劍峰《用療效證明中醫(yī)實力》,《人民日報》2020年3月13日)材料三:
      3月18日,中國第二批赴意大利抗疫醫(yī)療專家組一行13人抵達意大利,其中中醫(yī)專家引人注目。這是中國首次派出有中醫(yī)的醫(yī)療專家組馳援海外戰(zhàn)“疫”。中醫(yī)專家將向海外講述中西醫(yī)結(jié)合戰(zhàn)“疫”的中國經(jīng)驗,并為當?shù)貎S胞提供診療咨詢。
      據(jù)國家中醫(yī)藥管理局的數(shù)據(jù)顯示,迄今,中醫(yī)藥參與治療的中國確診病例超過90%。世衛(wèi)組織近日發(fā)布消息,決定刪除其官網(wǎng)上關(guān)于抗疫“常見問題”一欄中“不應使用傳統(tǒng)草本藥物來應對新冠肺炎疫情”的有關(guān)內(nèi)容。此舉被認為是中醫(yī)藥抗疫的臨床效果在世界范圍內(nèi)得到認同。
      目前,中醫(yī)藥已傳播到183個國家和地區(qū)。據(jù)世界衛(wèi)生組織統(tǒng)計,103個會員國認可使用針灸,其中29個設(shè)立了傳統(tǒng)醫(yī)學的法律法規(guī),18個將針灸納入醫(yī)療保險體系。
      全球戰(zhàn)“疫”,中醫(yī)大有可為。然而,受文化傳統(tǒng)差異和各國法律政策影響,在參與世界各國的臨床救治過程中,中醫(yī)和中醫(yī)藥依然面臨重重阻礙。面對新冠肺炎疫情這道人類共同考題,療效是最佳答案。中醫(yī)出海,和西醫(yī)強強聯(lián)合,勢必為世界徹底戰(zhàn)勝疫情注入一劑“強心針”。
(摘編自《僑胞為何對中醫(yī)戰(zhàn)“疫”充滿信心?》,《人民日報海外版》2020年3月23日)
(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是
D
D

A.中藥方劑可有效抑制新冠肺炎病情轉(zhuǎn)重,其療效體現(xiàn)了國際臨床評價關(guān)鍵指標要求。
B.中醫(yī)藥傳到多數(shù)國家和地區(qū),甚至受到法律保護,說明其已邁出走向世界的堅實一步。
C.西醫(yī)中醫(yī)各有千秋,并且作用互補,這是采用中西醫(yī)結(jié)合療法防治疫病的重要原因。
D.中醫(yī)藥抗疫的臨床效果在世界范圍內(nèi)得到認同,這標志著世衛(wèi)組織對中醫(yī)藥的肯定。
(2)根據(jù)材料二和材料三,下列說法正確的一項是
A
A

A.中醫(yī)專家對新冠肺炎的屬性判斷及各種中藥方劑的使用,真正體現(xiàn)了中醫(yī)“整體觀念”和“辨證論治”的原則。
B.《傷寒雜病論》是我國歷史上第一部治療傳染病的專著,自其問世后人們才對傳染病有了正確、全面的認知。
C.無論是何種疾病,中醫(yī)都能從浩如煙海的中醫(yī)經(jīng)典中得到答案,制定出診療方案,幫助患者戰(zhàn)勝肆虐的病魔。
D.為進一步消除因文化傳統(tǒng)差異和法律政策影響給中醫(yī)藥參與海外救治帶來的阻礙,中醫(yī)專家需加大馳援力度。
(3)下列中醫(yī)諺語中,與材料二論述的中醫(yī)診療原則不相符的一項是
C
C

A.“清肝必須降火,清心必須豁痰?!?br />B.“一切氣病用氣藥不效,少佐芎歸血氣流通而愈?!?br />C.“吃米帶點糠,老少身體壯?!?br />D.“治病求本,急則治其標,緩則治其本?!?br />(4)材料二客觀理性地論證了中醫(yī)的實力,試結(jié)合選文內(nèi)容,簡要說明這種客觀理性是如何體現(xiàn)的。
(5)中醫(yī)專家能夠參與馳援海外戰(zhàn)“疫”的原因有哪些?請結(jié)合材料簡要概括。

【答案】D;A;C
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復制發(fā)布。
發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:36引用:11難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
    材料一:
          1972年,聯(lián)合國教科文組織向全世界發(fā)出了“走向閱讀社會”的號召,要求社會成員人人讀書,讓讀書成為人們?nèi)粘I钪胁豢苫蛉钡囊徊糠帧?br />      1995年,國際出版商協(xié)會在第二十五屆全球大會上提出“世界圖書日”的設(shè)想,并由西班牙政府將方案提交給聯(lián)合國教科文組織。后來,俄羅斯認為“世界圖書日”還應當增加版權(quán)的概念。1995年10月25日-11月16 日召開的聯(lián)合國教科文組織第二十八次大會通過決議,正式確定每年4月23 日為“世界圖書與版權(quán)日”。
    “世界圖書與版權(quán)日”又稱“世界讀書日”“世界圖書日”,其主旨宣言為:“希望散居在全球各地的人們,無論你是年老還是年輕,無論你是貧窮還是富有,無論你是患病還是健康,都能享受閱讀帶來的樂趣,都能尊重和感謝為人類文明做出巨大貢獻的文學、科學、思想大師們,都能保護知識產(chǎn)權(quán)?!?br />(摘編自百度百科等)材料二:
          為及時了解目前西安市民的閱讀狀況、閱讀習慣及影響因素,在4月23日“世界讀書日”來臨之際,西安市統(tǒng)計局開展了專項調(diào)查,調(diào)查對象為成年人。
          調(diào)查顯示,每天閱讀超過30分鐘的被訪者占55.2%,四成多被訪者每天閱讀不到 30分鐘,10.4%被訪者每天閱讀不到5分鐘。沒有時間是被訪者不閱讀或閱讀時間相對較短的主要原因。從總體上看,閱讀時長和文化程度密切相關(guān),被訪者的文化程度越高,閱讀時間也越長。
          調(diào)查中,超過半數(shù)的被訪市民傾向于數(shù)字化閱讀。值得一提的是,和 2016 年西安市首次市民閱讀狀況調(diào)查不同,數(shù)字化閱讀方式不再是年輕人的“專利”。調(diào)查中,超五成 50 歲以上的中老年人也把數(shù)字化閱讀作為首選方式。在數(shù)字化閱讀傾向明顯的今天,作為“深閱讀”的重要方式,紙質(zhì)閱讀的地位仍然不可替代。調(diào)查中,首選紙質(zhì)閱讀的被訪者占到三成,其中,學生占比達 50.0%。
          調(diào)查顯示,時事新聞是市民最感興趣的閱讀內(nèi)容,關(guān)注度為66.9%。在把時事新聞作為首選閱讀內(nèi)容的被訪者中,50 歲以上的中老年人占比超七成,男性占比為 69.3%。位居“興趣榜”第二、三、四位的分別是生活常識(關(guān)注度50.9%)、中國歷史(關(guān)注度 43.5%)和專業(yè)知識(關(guān)注度 40.3%)。
    (摘編自《2021年西安市全民閱讀調(diào)查報告顯示 新聞成為市民最感興趣的閱讀內(nèi)容》,《三秦都市報》2021年4月20日)材料三:
          2014年以來,“全民閱讀”連續(xù)八次被寫入《政府工作報告》?!吨腥A人民共和國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和 2035 年遠景目標綱要》明確提出“深入推進全民閱讀,建設(shè)書香中國”。2020年10月,中宣部印發(fā)了《關(guān)于促進全民閱讀工作的意見》,部署了進一步推動全民閱讀工作的重點任務、保障措施,提出到 2025 年基本形成覆蓋城鄉(xiāng)的全民閱讀推廣服務體系的總體目標。
          近年來,出版行業(yè)持續(xù)加強優(yōu)質(zhì)閱讀內(nèi)容供給。國家新聞出版署組織實施了優(yōu)秀通俗理論年來,出版行業(yè)持續(xù)加強優(yōu)質(zhì)閱讀內(nèi)容供給。國家新聞出版署組織實施了優(yōu)秀通俗理論讀物出版工程、優(yōu)秀青少年讀物出版工程、優(yōu)秀現(xiàn)實題材文學出版工程等,推廣優(yōu)秀出版物。出版行業(yè)通過舉辦“中國好書”“數(shù)字出版精品遺選計劃”“有聲讀物精品工程”等推薦活動,向社會薦了一大批弘揚主旋律、傳播正能量的精品出版物,引導人民群眾養(yǎng)成閱讀習慣,提升閱讀品位,提高閱讀能力。
    “十三五”以來,各地精心組織策劃主題鮮明、內(nèi)容豐富、形式多樣的閱讀推廣活動,積極舉辦讀書月、讀書周、閱讀日活動,打造了一批各具特色、富有新意的閱讀活動品牌?!氨本╅喿x季”“書香荊楚?文化湖北”“書香八閩”等書香品牌不斷得到培育和鞏固,吸引了越來越多的讀者積極參與。統(tǒng)計顯示,目前全國所有省區(qū)市都有省級閱讀活動品牌,80%以上的縣(區(qū))有品牌活動。特別是在每年的“世界讀書日”期間,各地各部門積極開展系列重點活動,大力引導全社會關(guān)注、參與閱讀。
    (摘編自《讓中華大地充盈書香》,《人民日報》2021年4月23日)(1)下列對材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是
     

    A.超過半數(shù)的被訪者每天閱讀30分鐘以上;在每天閱讀少于 30 分鐘的被訪者中,每天閱讀少于 5 分鐘的被訪者占比為10.4%。
    B.被訪者的文化程度對閱讀時長產(chǎn)生一定程度的影響,但文化程度低并不是被訪者不閱讀或閱讀時間相對較短的主要原因。
    C.紙質(zhì)閱讀是“深閱讀”的重要方式,從首選紙質(zhì)閱讀的被訪者的占比看,當下,數(shù)字化圖讀尚不能代替紙質(zhì)閱讀的地位。
    D.從閱讀內(nèi)容來看,時事新聞比生活常識、中國歷史等更受關(guān)注;在對時事新聞最感興的被訪者中,青年占比不到三成。
    (2)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是
     

    A.聯(lián)合國教科文組織非常重視閱讀,于 1972年年向全世界發(fā)出“走向閱讀社會”的號召,于1995年設(shè)立“世界圖書與版權(quán)日”。
    B“世界圖書與版權(quán)日”的設(shè)立有助于引導更多的人參與閱讀,有助于增強人們對一些大師的感恩意識和保護知識產(chǎn)權(quán)的意識。
    C 2016年,西安市中老年人較少接觸數(shù)字化閱讀,2021年西安市全民閱讀調(diào)查報告顯示,中老年人比年輕人更喜愛數(shù)字化閱讀。
    D.我國將于2025年基本形成覆蓋城鄉(xiāng)的全民閱讀推廣服務體系,為了實現(xiàn)這一目標,出版行業(yè)、各地政府都應積極采取措施。
    (3)近年來,我國在促進全民閱讀方面取得了可喜成績,主要原因有哪些?請根據(jù)材料三簡要概括。

    發(fā)布:2024/12/25 17:0:4組卷:0引用:1難度:0.5
  • 2.閱讀下面的文字,完成下面小題。
          材料一:
          為什么要讀書?第一,書是代表人類老祖宗傳給我們的知識的遺產(chǎn),我們接受了這遺產(chǎn),以此為基礎(chǔ),可以繼續(xù)發(fā)揚光大,更在這基礎(chǔ)之上,建立更高深更偉大的知識。人類之所以與別的動物不同,就是因為人有語言文字,可以把知識傳給別人,又傳至后人,再加以印刷術(shù)的發(fā)明,許多書報便印了出來。人的腦很大,與猴不同,人能造出語言,后來更進一步而有文字,又能刻木刻字,所以人最大的貢獻就是能累積過去的知識和經(jīng)驗,使后人可以節(jié)省很多腦力。但是把知識和經(jīng)驗遺給兒孫有什么用處呢?這是有用處的,因為這是前人很好的教訓。蜜蜂雖能筑巢,能發(fā)明,但傳下來就只有這一點知識,沒有繼續(xù)去改革改良,以應付環(huán)境,沒有做格外進一步的工作。人呢,達不到目的,就再去求進步,而以前人的知識學問和經(jīng)驗作參考。如果每樣東西,要個個人從頭學起,而不去利用過去的知識,那不是太麻煩了嗎?
          第二點稍復雜,就是為讀書而讀書,為求過去的知識而讀書。不錯,知識可以從書本中得來,但讀書不是那么容易的一件事情,不讀書不能讀書,要能讀書才能多讀書。好比戴了眼鏡,小的可以放大,模糊的可以看得清楚,遠的可以變近。不讀書,學問不能進去,讀書沒有門徑,學問也不能進去。曾子固說過:“經(jīng)而已不足以致經(jīng)”,所以他對于《本草綱目》、內(nèi)經(jīng)、小說,無所不讀,這樣對于經(jīng)才可以明白一些。在《墨子》一書里,差不多各種學問都有,像光學、力學、邏輯、算學、幾何學上的圓和平行線,以及經(jīng)濟學上的購買力和貨幣,幾乎什么都講到了,但你要懂得各種知識,才能懂得墨子??傊x書是為了要讀書,多讀書更可以讀書。最大的毛病就在怕讀書,怕書難讀。越難讀的書我們越要征服它們,把它們作為我們的奴隸或向?qū)?。我們要打倒難讀,這才是我們的“讀書樂”,若是我們有了基礎(chǔ)的科學知識,那么,我們在讀書時便能左右逢源。
          第三點,讀書可以幫助解決困難,應付環(huán)境,供給思想材料,知識是思想材料的來源。書是過去知識學問經(jīng)驗的記錄,而知識學問經(jīng)驗就是要用在這時候,所謂養(yǎng)軍千日,用兵一朝。否則,學問一些都沒有,遇到困難就要糊涂起來。例如達爾文把生物變遷現(xiàn)象研究了幾十年,卻想不出什么原則去解決,后來無意中看到馬爾薩斯的《人口論》,說人口是按照幾何學級數(shù)一倍一倍地增加,糧食是按照數(shù)學級數(shù)增加,達爾文研究了這原則,忽然觸機,就把這原則應用到生物學上去,創(chuàng)了物競天擇的學說。譬如從前的人以為地球是世界的中心,后來天文學家哥白尼卻主張?zhí)柺鞘澜绲闹行模@著地球而行。據(jù)羅素說,哥白尼所以這樣的解說,是因為希臘人已經(jīng)講過這句話,哥白尼想到了這句話可以解決這問題,便采用了。這就是讀書的好處。
    (節(jié)選自胡適《為什么讀書》)      材料二:
          讀書讀出味來,語言自然有味,語言有味,做出文章亦必有味。有人讀書讀了半世,亦讀不出什么味兒來,都是因為讀不合的書,及不得其讀法。讀書須先知味。世上多少強讀人,聽到此語否?這味字,是讀書的關(guān)鍵。所謂味,是不可捉摸的,一人有一人胃口,各不相同,所好的味亦異,所以必先知其所好,始能讀出味來。有人自幼嚼書本,老大不能通一經(jīng),便是食古不化勉強讀書所致。袁中郎所謂讀所好之書,所不好之書可讓他人讀之,這是知味的讀法。若必強讀,消化不來,必生疳積胃滯諸病。
          口之于味,不可強同,不能因我的所嗜好以強人。先生不能以其所好強學生去讀。父親亦不得以其所好強兒子去讀。所以書不可強讀,強讀必無效,反而有害,這是讀書之第一義。有愚人請人開一張必讀書目,硬著頭皮咬著牙根去讀,殊不知讀書須求氣質(zhì)相合。人之氣質(zhì)各有不同,英人俗語所謂“在一人吃來是補品,在他人吃來是毒質(zhì)”。因為聽說某書是名著,因為要做通人,硬著頭皮去讀,結(jié)果必毫無所得。過后思之,如作一場惡夢。甚且終身視讀書為畏途,提起書名來便頭痛。蕭伯納說許多英國人終身不看莎士比亞,就是因為幼年塾師強迫背誦種下的果。
          所以讀書不可勉強,因為學問思想是慢慢胚胎滋長出來。其滋長自有滋長的道理,如草木之榮枯,河流之轉(zhuǎn)向,各有其自然之勢,逆勢必無成就。世上無人人必讀之書,只有在某時某地某種心境不得不讀之書。有你所應讀,我所萬不可讀,有此時可讀,彼時不可讀,即使有必讀之書,亦決非此時此刻所必讀。見解未到,必不可讀,思想發(fā)育程度未到,亦不可讀。且同一本書,同一讀者,一時可讀出一時之味道出來。四十學《易》是一種味道,五十而學《易》,又是一種味道。自己見解愈深,學問愈進,愈讀得出味道來。
    (節(jié)選自林語堂《論讀書》)(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是
     

    A.自從印刷術(shù)被發(fā)明出來,許多書報就可以印制出來,這為人類傳播知識。傳承知識提供了便利。
    B.曾子固說“經(jīng)而已不足以致經(jīng)”,是說如果僅停留在讀經(jīng)本身,就不會獲得經(jīng)的全部知識和內(nèi)涵。
    C.有人讀書半世卻讀不出味來,其語言和寫出的文章也就可能沒有味,究其原因就在于讀了不合的書。
    D.讀書須求氣質(zhì)相合,但人的氣質(zhì)各不相同,對于不同的人,書不可以強讀,強讀不僅無效反而有害。
    (2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項是
     

    A.蜜蜂雖然能筑巢,但是它卻不懂得為了應付外在環(huán)境而去創(chuàng)造性地改革。
    B.知識可以從書本中來,所以讀書是人們繼承過去知識遺產(chǎn)唯一的方法。
    C.達爾文“物競天擇”學說的開創(chuàng),得益于他對馬爾薩斯《人口論》的閱讀。
    D.林語堂認為要想讀書讀出味來,讀者應該做到“先知其所好”。
    (3)結(jié)合材料內(nèi)容,下列選項中不屬于林語堂觀點的一項是
     

    A.讀書讀出味來,語言自然有味,進而做出的文章也必然會有味。
    B.同一讀者在不同年齡段讀同一本書,感受到的味道也會不一樣。
    C.世上沒有人人必讀的書,所有書必須要等到思想成熟時方可讀。
    D.讀者見解愈深,學問愈進,就愈能讀出他們所讀書中的味道。
    (4)請簡要分析材料一,材料二圍繞“讀書”這個話題在闡述時的側(cè)重點,以及各自論述的思路。
    (5)高爾基說過“書籍是人類進步的階梯”,請結(jié)合材料談談你對這句話的理解。

    發(fā)布:2024/12/25 22:0:4組卷:9引用:1難度:0.1
  • 3.閱讀下面的文字,完成各題。
    材料一:
          文字所能傳的情、達的意是不完全的。這不完全是出于“間接接觸”的原因。我們所要傳達的情意是和當時當?shù)氐耐饩窒嗯浜系?。你用文字把當時當?shù)氐那橐庥浟讼聛恚绻诋悤r異地的圜局中去看,所會引起的反應很難盡合于當時當?shù)氐泥骶种锌赡芤鸬姆磻N淖种蔀閭髑檫_意的工具常有這個無可補救的缺陷。于是在利用文字時,我們要講究文法,講究藝術(shù)。文法和藝術(shù)就在減少文字的“走樣”。
          在說話時,我們可以不注意文法。并不是說話時沒有文法,而是因為我們有著很多輔助表情來補充傳達情意的作用。我們可以用手指指著自己而在話里吃去一個我字。在寫作時卻不能如此。于是我們得盡量地依著文法去寫成完整的句子了。不合文法的字詞難免引起人家的誤會,所以不好。說話時我們?nèi)绻昧送暾木渥?,不但顯得迂闊,而且可笑。這是從書本上學外國語的人常會感到的痛苦。
          文字是間接的說話,而且是個不太完善的工具。當我們有了電話、廣播的時候,書信文告的地位已經(jīng)大受影響。等到傳真的技術(shù)發(fā)達之后,是否還用得到文字,是很成問題的。
          這樣說來,在鄉(xiāng)土社會里不用文字絕不能說是“愚”的表現(xiàn)了。面對面的往來是直接接觸,為什么舍此比較完善的語言而采文字呢?
    (摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國》)材料二:
          費孝通先生僅從熟悉社會只需要語言,不需要文字來解釋為何鄉(xiāng)土社會缺乏文字,不免過于片面簡單了。費孝通先生還是外來者,對鄉(xiāng)村人不夠了解。他們真的不想學習文字?
          首先,鄉(xiāng)村里認字的人身份上就不一樣,在大家眼里那是認字的、有學問的。
          其次,從實用的角度說,認識字了,說不定什么時候就派上了用場,可應不時之需,即使在鄉(xiāng)土社會里也是這樣。有句老話說“藝不壓身”,或者叫“技不壓身”,認了字,也是多了一門“藝”或“技”。比如,家里有人外出,寫個信、念個信什么的。我在家讀書的時候,舊時代過來的老年人,基本上都不認識字,我就多次替別人念信、回信。再比如,如果做點小生意,記個賬本,也需要文字。我的一個鄉(xiāng)村出來的同齡朋友,他的母親與我母親一樣,不認識字。他家里做點小買賣,他母親一個人在家的時候,誰來買東西賒賬,需要記下來誰誰買的什么,欠錢多少,她就發(fā)明了一套記錄符號來記賬,只有她自己認識,多少年過去了還不會認錯。
          總之,即使在鄉(xiāng)土社會里,文字還是需要的,并不是因為熟悉了,交流可以面對面,語言比文字更方便,就真的完全不需要文字了。
          最后,如果認識了文字,也可以讀些書,增加生活的趣味。雖然鄉(xiāng)土社會有個書本不容易,但只要識了字,有了書本就可以讀了。
    (摘編自陳心想《走出鄉(xiāng)土——對話費孝通<鄉(xiāng)土中國>》)(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是
     

    A.費孝通認為文字在鄉(xiāng)土社會毫無用處,對此,陳心想持相反觀點,他認為文字在鄉(xiāng)土社會中也具有實用性。
    B.費孝通認為,文字是間接的說話,就因為它是“間接接觸”產(chǎn)生的交流,所以文字傳達的情意是不完全的。
    C.在陳心想看來,即便鄉(xiāng)土社會的交流可以面對面,文字也因為它在傳情達意上有獨特的作用,所以是被需要的。
    D.陳心想通過列舉寫信、念信、記賬等生活需求,來說明文字在鄉(xiāng)土社會可以應不時之需,是一門實用技藝。
    (2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項是
     

    A.由于文字是個不大完善的交流工具,所以隨著電話、廣播、傳真技術(shù)的發(fā)展,書信文告的地位日益下降。
    B.費孝通認為語言交流比文字交流更完善,所以鄉(xiāng)土社會的人覺得文字是雞肋,并不需要文字也不想學習文字。
    C.鄉(xiāng)土社會是一個人們可以直接面對面接觸的熟人社會,這促使文字交流不再成為一種必不可少的交流方式。
    D.費孝通是從文字的弊端來從論證文字在鄉(xiāng)土社會的非必要性,陳心想則從文字的優(yōu)點論證文字是被需要的。
    (3)請根據(jù)材料二,概括文字在鄉(xiāng)土社會中的作用。

    發(fā)布:2024/12/26 15:0:4組卷:0引用:2難度:0.5
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