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材料 在公元前5世紀(jì)到公元前3世紀(jì)的戰(zhàn)國時代，中國出現(xiàn)了一次重大的思想危機，中國思想家產(chǎn)生了強烈的憂慮情緒，出現(xiàn)了激烈的意識爭論。這使人聯(lián)想起公元前5世紀(jì)到前4世紀(jì)的希臘，以及古希臘出現(xiàn)的后來孕育了科學(xué)精神的哲學(xué)思想。
公元前124年，漢武帝創(chuàng)建的大學(xué)傳授的是“五經(jīng)”，包括《易經(jīng)》《詩經(jīng)》《尚書》《春秋》和《禮記》，此五經(jīng)據(jù)認(rèn)為代表了孔子的傳統(tǒng)。不過，隨著時間的流逝，出現(xiàn)了種種修正、新的注解和具有真正價值的“概述”。
儒教使之與政治局勢相適應(yīng)，并經(jīng)受住了道教和佛教的宗教壓力而存在下去，把它重新塑造成為自13世紀(jì)以來一直居主導(dǎo)地位的新儒教。新儒教不僅是對世界作出理性主義解釋的一種嘗試，而且是一種政治和社會倫理體系。直到1912年中國帝制時代結(jié)束，新儒教一直是中國哲學(xué)中不變的指南和正統(tǒng)學(xué)說。
——摘編自（法）費爾南?布羅代爾著《文明史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括春秋戰(zhàn)國時期的儒家思想和古希臘人文主義思想的異同之處。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析儒家思想不斷發(fā)展完善并在13世紀(jì)占居主導(dǎo)地位的原因。
（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析古希臘人文主義思想對西方近代歷史發(fā)展的影響，并指出它與中國儒家思想的共同價值。