杜祁公衍①，越州人，父早卒，遺腹生公，其祖愛之。幼時，祖父脫帽，使公執(zhí)之，會山水暴至，家人散走，其姑投一竿與之，使挾以自泛。公一手挾竿，一手執(zhí)帽，漂流久之，救得免，而帽竟不濡。
前母有二子，不孝悌，其母改適②河陽錢氏。祖父卒，公年十五六，其二兄以為母匿私財以適人，就公索之，不得，引劍斫之，傷腦。走投其姑，姑匿之重橑③上，出血數(shù)升，僅而得免。乃詣河陽，歸其母。繼父不之容，往來孟、洛間，貧甚，傭書④以自資。嘗至濟(jì)源，富民相里氏奇之，妻以女，由是資用稍給。舉進(jìn)士，殿試第四。及貴，其長兄猶存，待遇甚有恩禮。二兄及錢氏、姑氏子孫，受公蔭補(bǔ)官者數(shù)人，仍皆為之婚嫁。
（選自司馬光《涑水記聞》）【注釋】①杜祁公衍：杜衍，別稱杜祁公，北宋名臣。②適：女子出嫁。③重橑（lǎo）：房屋重疊處的夾層。④傭書：受雇抄寫書札。
（1）下列句中加點(diǎn)詞意思相同的一項是 DD
| A．父早卒，遺腹生公 | 故余雖愚，卒獲有所 |
| B．會山水暴至聞 | 遷客騷人，多會于此 |
| C．其二兄以為母匿私財以適人 | 儒有不寶金玉，而忠信以為寶 |
| D．嘗至濟(jì)源 | 嘗貽余核舟一 |
（3）能否認(rèn)為本文是杜衍的傳記？請運(yùn)用傳記的知識闡釋。
【答案】D
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：190引用：4難度：0.7
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1．解釋下列加點(diǎn)詞的意思。
（1）故：
故不為茍得也
是故所欲有甚于生者
（2）得：
故不為茍得也
所識窮乏者得我與
（3）為：
今為宮室之美為之
今為宮室之美為之
則凡可以辟患者何不為也
（4）于：
所惡有甚于死者
萬鐘于我何加焉
（5）而：
呼爾而與之
由是則生而有不用也
（6）之：
呼爾而與之
為宮室之美發(fā)布：2024/12/27 0:0:1組卷：81引用：2難度：0.6 -
2．文言文閱讀。
魚我所欲也
《孟子》
①魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
②一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。
③萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
（1）下列句子加點(diǎn)詞意思相同的一項是
（2）下列句子加點(diǎn)的詞用法相同的一項是A．所識窮乏者得我與 得之心而寓之酒也 B．非獨(dú)賢者有是心也 故天將降大任于是人也 C．一簞食，一豆羹 食之不能盡其才 D．今為宮室之美為之 君子成人之美
（3）下列對文章理解有誤的一項是A．得之則生，弗得則死 居廟堂之高則憂其民 B．蹴爾而與之 聚室而謀曰 C．萬鐘于我何加焉 苛政猛于虎也 D．鄉(xiāng)為身死而不受 武陵人捕魚為業(yè)
A．文章開頭用“魚”比喻“生”，用“熊掌”比喻“義”，通過類比，形象生動引出本文的中心論點(diǎn)——舍生取義。
B．文中第②段以“一簞食，一豆羹”為例，告訴我們看似微不足道的“一簞食，一豆羹”在生死關(guān)頭卻能考驗一個人的品德。
C．文章通過“不辨禮儀”接受“萬鐘”和“不受嗟來之食”的故事分別從正、反兩方面論證“舍生取義”的觀點(diǎn)，論證非常有力。
D．本文告訴我們“無論在什么情況下，人都應(yīng)該保持自己的本心，只要本心在，即使在生死關(guān)頭，也能經(jīng)受住考驗”的道理。
（4）把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①二者不可得兼，舍生而取義者也。
②是亦不可以已乎？此之謂失其本心。發(fā)布：2024/12/27 1:0:4組卷：13引用：3難度：0.5 -
3．下列句子中加點(diǎn)詞的意思相同的一項是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/27 0:30:2組卷：49引用：4難度：0.8
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