試卷征集
加入會員
操作視頻

亞里士多德說:“城邦雖在發(fā)生程序上后于個人和家庭,本性上卻先于個人和家庭。……我們確認自然生成的城邦先于個人,就因為每一個隔離的個人都不足以自給其生活,必然共同集合于城邦這個整體。”這說明以城邦為載體的希臘民主的價值取向是( ?。?/h1>

【答案】A
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復制發(fā)布。
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:2引用:5難度:0.6
相似題
  • 1.亞里斯多德被稱為“散步的哲學家”,他的哲學思想“接近了唯物主義”。以下能反映亞里斯多德“接近了唯物主義”觀點的是( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/9/26 13:0:2組卷:7引用:3難度:0.6
  • 2.亞里士多德認為“執(zhí)掌最高權力的人們必須具備三個條件。第一是效忠于現(xiàn)行政體;第二是足以勝任他所司職責的高度才能;第三是適合于各該政體的善德和正義?!睋?jù)此可知,亞里士多德認為( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:4引用:3難度:0.6
  • 3.閱讀下列材料,回答問題。
    材料一 我們一方面可以用兩個命題來說,第一,“人是動物”,第二,“人是有兩足的東西”;我們在另一方面也可以將這兩者結合起來,變成一個命題,說“人是兩足動物”。
    ——[古希臘]亞里士多德《工具論?解釋篇》材料二 既然自然界最終只有一個權力;上帝是宇宙的主宰,君主是世俗的統(tǒng)治者。那么,君權是神圣的。
    ——[意]托馬斯?阿奎那材料三(中世紀)散文或者詩歌形成的寓言是城市市民的文學,其中《列那狐》俏皮地諷刺了封建貴族和教士,《玫瑰傳奇》則透露出一種講究實際的生活態(tài)度。
    ——吳于廑、齊世榮《世界史?古代史編》(1)對比材料一和材料二,兩位思想家在論證自己觀點的方法上有什么相同點?這說明了什么?
    (2)材料三反映了什么現(xiàn)象?

    發(fā)布:2024/8/2 8:0:9組卷:0引用:0難度:0.6
小程序二維碼
把好題分享給你的好友吧~~
APP開發(fā)者:深圳市菁優(yōu)智慧教育股份有限公司| 應用名稱:菁優(yōu)網(wǎng) | 應用版本:5.0.7 |隱私協(xié)議|第三方SDK|用戶服務條款
本網(wǎng)部分資源來源于會員上傳,除本網(wǎng)組織的資源外,版權歸原作者所有,如有侵犯版權,請立刻和本網(wǎng)聯(lián)系并提供證據(jù),本網(wǎng)將在三個工作日內改正