材料：王夫之，明末清初思想家。代表作有《尚書引義》、《宋論》《讀通鑒論》等。在《尚書引義）等書中王夫之對程朱理學的“存天理，滅人欲“作了批駁。在《宋論》中他指出“平天下者，均天下而已”的政治思想。在《讀通鑒論》中反思了政治興亡的經(jīng)驗教訓，對前人所提出的“循環(huán)論歷史觀“進行批判和反思，提出了理勢合一的歷史觀……他既論證了“重農(nóng)務(wù)本”的倫理正確，也提出了“人則未有不自謀其生者“的經(jīng)濟倫理。他指出人性也是不斷發(fā)展變化的，人性的形成不全是被動，可以主動地權(quán)衡和取合。王夫之認為氣是唯一的實體，提出“氣一元論“，不是“心外無物”。他還強調(diào)“靜者靜動，非不動也“，王夫之的思辨代表著中國古代樸素唯物辯證法的最高峰。
--摘編自張岱年《中國文化概論》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識歸納王夫之的主要思想及其形成的社會背景。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識概述王夫之對古代哲學的貢獻。