閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
      不得不說的是，盡管已經(jīng)耳熟能詳，但元宇宙概念迄今仍沒有清晰準確的定義。近30年前，科幻小說《雪崩》這樣描述元宇宙：戴上耳機和目鏡，找到連接終端，就能夠以虛擬分身的方式進入由計算機模擬、與真實世界平行的虛擬空間。有人認為元宇宙會讓人更有身臨其境之感，用戶將置身“實體互聯(lián)網(wǎng)”之中；有人概括出元宇宙的幾大特征，稱元宇宙不僅是與真實世界平行的虛擬空間，更“和現(xiàn)實世界相互影響”，甚至擁有與現(xiàn)實世界相互聯(lián)通的經(jīng)濟系統(tǒng)……多元的聲音不一而足，可以明確的一點是：雖然元宇宙似乎擁有廣闊空間和多種可能，但目前還是一個尚未成型的新興事物。
      元宇宙概念的走紅，背后有著相應的技術支撐和社會生活因素。一方面，經(jīng)過多年的發(fā)展，虛擬現(xiàn)實、人工智能、區(qū)塊鏈、5G通訊、可穿戴設備等底層技術的應用日漸成熟；另一方面，因為疫情等原因，線上辦公、線上課程逐漸普及，人們在虛擬空間的停留時間更長，線上生活所占的比例不斷升高。在一些具體的場景中，人們捕捉到元宇宙可能給生活帶來的改變。從在游戲中參加虛擬演唱會，到在虛擬空間以虛擬形象參加會議，且會上可以用語音和動作進行實時交互，這些已經(jīng)成為現(xiàn)實的案例，一定程度上打破了虛擬與現(xiàn)實的界線。盡管如此，有業(yè)內(nèi)人士指出，元宇宙產(chǎn)業(yè)還遠遠達不到全產(chǎn)業(yè)覆蓋和生態(tài)開放、經(jīng)濟自洽、虛實互通的理想狀態(tài)，在技術層面、法律層面、道德倫理層面，都還有很長一段路要走。
      我們離元宇宙的世界有多遠？這個問題可能短期內(nèi)不會有答案，但各類打著元宇宙旗號的套路與騙局已經(jīng)有滋生的苗頭。一些知識付費項目把元宇宙包裝成一夜暴富的機會，聲稱“未來只有元宇宙這一條路”，以販賣焦慮的方式借機斂財。一些人言必稱元宇宙，沒有任何與之相關的實體內(nèi)容卻熱衷于搶注各種相關商標，挖空心思從元宇宙概念中分得一杯“流量羹”。這就提示我們，對待新鮮事物，保持好奇和探索的同時，也要保留一份審慎和理性。即便元宇宙有可能成為真實世界的延伸與拓展，潛在的機遇和可能帶來的變革值得期待，每個人仍需理性看待當前的元宇宙熱潮，警惕任何以科技和未來為名義的忽悠。
      關于元宇宙的討論仍在繼續(xù)，有人充滿樂觀與向往，也有不少懷疑的聲音。是鏡花水月還是觸摸得到的未來，是資本炒作還是新的賽道，是新瓶裝舊酒還是科技新突破，下結(jié)論前不妨“讓子彈飛一會兒”。不過可以明確的是，一些新概念承載著人們對技術發(fā)展的信心，以及對未來美好生活的期待。推動新概念及其產(chǎn)業(yè)逐步走向成熟需要時間，通向令人神往的科技未來需要腳踏實地、打好發(fā)展地基。正如不論虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實還是混合現(xiàn)實，中心詞都是“現(xiàn)實”，這也預示著離開了現(xiàn)實的支撐，終歸是海市蜃樓無本之木?！盎A不牢地動山搖”，這樣的道理不論在真實宇宙還是元宇宙，應該都是適用的。
（《人民日報》2021年11月27日《萬物皆可“元宇宙”？》）材料二：
      在主流哲學探討中，“虛擬世界”始終是被警惕和防范的對象。美國著名政治哲學家羅伯特?諾齊克曾提出一個思想實驗：假設有一臺機器，只要走進去就可以在它營造的虛擬世界中享受最大的歡愉和樂趣，而留在現(xiàn)實中就要摸爬滾打，承受失意和痛苦。在他的課堂上，面對機器給予的極大誘惑，學生大多選擇了留在現(xiàn)實世界——相較于可以互相替代的虛擬世界，無可替代的現(xiàn)實世界承載了人們更多的期待。
      諷刺的是，盡管哲學和文學都以一種“現(xiàn)實中心主義”告誡人們以警惕和冷靜的態(tài)度面對“元宇宙”和虛擬世界，但這一概念還是吸引了大批擁躉，并被賦予了崇高意義：發(fā)展元宇宙已然被拔高到“科技向善”的層面，它被認為可以改變世界，是實現(xiàn)人類無限可能的重要舉措。
      有英美學者清楚地指出了種種“賦魅”背后的意識形態(tài)因素：“科技公司開始談論他們的使命，而他們的使命總是被夸大：改變工作的未來、連接全人類、讓世界變得更美好、拯救整個星球。這些公司非常公開地、相當狂熱地擔心各種形式的世界末日災難……顯然只有科技企業(yè)億萬富翁才能將我們從中拯救出來?！?br />      的確，無論元宇宙的藍圖繪制得如何理想，但這些科技公司也始終是一個資本實體。它們打造種種意識形態(tài)幻象，都旨在讓人們相信，眼花繚亂的虛擬世界代表了人類的未來。然而，資本實體本身卻無比清醒地借助于這種意識形態(tài)幻象攫取現(xiàn)實中的利益。事實上，無數(shù)炒熱“元宇宙”概念的掮客也是如此，他們既是被“收割”的韭菜，也試圖充當收割他人的“鐮刀”。
      當然，這種對意識形態(tài)的癥候閱讀絕不意味著拒絕技術進步。或許有一天，“元宇宙”會融入現(xiàn)實，成為生活的一部分。就像如今人們已習慣于在互聯(lián)網(wǎng)沖浪，在游戲中社交。但這樣的進步和生活方式的迭代必須遵循科技發(fā)展的規(guī)律，它與宣揚“科技向善”和“改變未來”的資本主義科技巨頭的個人英雄式意識形態(tài)無關，也注定無法通過“炒概念”和“炒熱錢”得到實現(xiàn)。
（摘編自《元宇宙敘事：“科技向善”的意識形態(tài)神話》）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

B

B

A.雖然元宇宙目前還是一個尚未成型的新興事物，但這并不妨礙它擁有廣闊的空間和多種可能的發(fā)展態(tài)勢。
B.在具體場景中的現(xiàn)實案例，打破了虛擬與現(xiàn)實的界線，也讓人們真實地體會到元宇宙給生活帶來的改變。
C.在羅伯特?諾齊克的課堂上，學生大多能拒絕虛擬世界的誘惑，而選擇需要承受失意和痛苦的現(xiàn)實世界。
D.在元宇宙領域，“炒概念”和“炒熱錢”都是不符合科技發(fā)展規(guī)律的，無法借以實現(xiàn)生活方式的迭代。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

A

A

A.兩則材料都對元宇宙的現(xiàn)狀和未來進行了評論，材料一側(cè)重受眾視角，材料二側(cè)重資本視角。
B.材料一中認為科技發(fā)展要以現(xiàn)實為支撐，元宇宙不以現(xiàn)實為支撐，所以是海市蜃樓無本之木。
C.資本實體清醒地借助元宇宙攫取利益，而炒作“元宇宙”概念的人獲取利益的過程是被動的。
D.材料二中引用英美學者的話論證擁躉們賦予元宇宙的崇高意義，揭示了“科技向善”的真相。
（3）根據(jù)材料二“對意識形態(tài)的癥候閱讀”的內(nèi)容，下列選項中不屬于作者重點關注對象的一項是

B

B

A.部分網(wǎng)紅博主靠元宇宙概念賣課，吸引了眾多的網(wǎng)友，網(wǎng)絡課程“元宇宙第一課”就賣出了150萬元。
B.國內(nèi)首個景區(qū)元宇宙研究中心落戶張家界，借助元宇宙概念探索疫情之下旅游業(yè)向數(shù)字化轉(zhuǎn)型的道路。
C.以網(wǎng)絡技術研發(fā)為主營方向的字節(jié)跳動公司投資元宇宙概念公司“代碼乾坤”，融資金額近1億人民幣。
D.全球首家將“元宇宙”概念寫進上市招股書中的公司Roblox 在紐交所上市，首日股價就上升了54.4%。
（4）請簡要分析材料一論證的現(xiàn)實針對性。
（5）有學者提出，面對元宇宙，我們既要“熱中有冷”，又要“冷中有熱”。請結(jié)合兩個文本，談談你對這種冷熱關系的理解。