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材料  在活字印刷術(shù)誕生之初,其最具優(yōu)勢的生產(chǎn)領(lǐng)域是贖罪券。教會印發(fā)的贖罪券往往只有一頁紙的篇幅,售價遠(yuǎn)高于紙的成本,同時又可以低成本大規(guī)模復(fù)制。從這個角度講,教會生產(chǎn)贖罪券這種經(jīng)濟(jì)模型,是最符合技術(shù)進(jìn)步趨勢的。如果人類本身就匍匐在技術(shù)進(jìn)步的腳下,依附于技術(shù)進(jìn)步的力量,那么當(dāng)時人最理性的做法,就是支持教會的一切活動。但有一個人改變了這一切,他就是馬丁?路德。馬丁?路德之所以成功地領(lǐng)導(dǎo)了新教革命,其中一個關(guān)鍵原因就在于他非常了解活字印刷企業(yè)的經(jīng)營模型?!毒攀鍡l論綱》只有一頁,而且為了配合印刷企業(yè)的經(jīng)營模式,他很少寫大部頭著作,多數(shù)都是小冊子,還使用當(dāng)?shù)厝嗣裣猜剺芬姷牡抡Z,這使得新教得以迅速傳播并深入人心。
——摘編自張笑宇《現(xiàn)代史綱40講》等結(jié)合材料與所學(xué)世界史的相關(guān)知識,圍繞“技術(shù)與文明”自行擬定一個具體的論題,并就所擬論題進(jìn)行簡要闡述。(要求:明確寫出所擬論題,簡述須有史實(shí)依據(jù)。)

【考點(diǎn)】宗教改革
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:4引用:1難度:0.5
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  • 1.西方學(xué)者芬納在研究近代西方某一重大歷史事件時稱:它“把此前主要是教會特權(quán)的神圣光環(huán)轉(zhuǎn)移到了世俗統(tǒng)治者的身上,把人們敬意的道德轉(zhuǎn)移到公民的道德上,把他們的理性從修道院生活轉(zhuǎn)移到世俗生活上”。材料中的“它”(  )

    發(fā)布:2024/10/20 1:0:1組卷:1引用:2難度:0.5
  • 2.如圖是宗教改革時期的一幅畫作。它反映的思想是(  )
    菁優(yōu)網(wǎng) 畫作中間是天平,旁邊站著信士,天平的右端向下傾斜,里面裝著《圣經(jīng)》,而天平翹起的左端站著的是教皇,紅衣主教等

    發(fā)布:2024/10/24 20:0:2組卷:2引用:2難度:0.6
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